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Die serbische Geschichtsfälschung im Zusammenhang mit der Illyer-Albaner Theorie!
So Leute, der Historiker Dr. Aleksander Stipcevic, berichtet über die grösste serbische Geschichtsfälschung und Propagandawelle im Zusammenhang mit der Illyer-Albaner Theorie, ich hab mir die Zeit genommen seinen Artikel über die politischen Hintergründe in der Illyrer-Albaner Theorie auf deutsch zu übersetzen. Bitte erwartet nicht, dass die Übersetzung perfekt ist, aber ich habe es für die übersetzt, die der englischen Sprache noch nicht so mächtig sind:
In dieser Zeit konnten die serbischen Mitglieder des Herausgeberausschusses nicht ihre Ideen anderen auferlegen. Das bedeutete, dass die neue Version, die in nachfolgenden Ausgaben der Enzyklopädie Jugoslawiens gedruckt wurde, Textänderungen in den Abschnitten einschloss, die die Kontinuität zwischen dem Illyrians und Albanern befassen, Erwähnung fand.
Die Debatte innerhalb des Herausgeberausschusses der Enzyklopädie wurde auch in politischen Kreisen weitergeführt. Am neunten Kongress der serbischen kommunistischen Partei, gehalten in Belgrad am 27-29 Mai 1982, brach eine bittere Diskussion über die ethnischen Ursprünge der Albaner aus. Der Kongress einer politischen Partei war natürlich nicht der richtige Platz, ein akademisches Problem dieser Art zu lösen. Doch die Besprechung dieser Frage, hatte anscheinend einen politischen Charakter angenommen und konnte nicht ausschliesslich in akademischen Kreisen beschränkt werden.
Es war nichts anderes als das Ereignis, das die zwei Einträge an der Enzyklopädie Jugoslawiens einschließt, das der Funken wurde, der diese unerwartete Debatte innerhalb der serbischen kommunistischen Partei auslöste: Kongress. Der albanische Linguist Idriz Ajeti bezog sich auf dieses skandalöse Ereignis in seiner Rede, um zu zeigen, dass viele serbische Forscher und Journalisten das Problem im Ausmaß politisierten, dass nur ein politisches Forum durch politische Mittel es beruhigen könnte.
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Seine Rede traf auf eine unmittelbaren Antwort im Kongress-Saal. Vorgebend nicht zu verstehen, warum ein rein akademisches Problem ein Diskussionsthema an einem politischen Kongress werden sollte, fragte der serbische Historiker Jovan Deretic in erbärmlichen Tönen, welcher Punkt die Politisierung der Frage des ethnischen Ursprungs der Albaner war.
Sofort nach Deretic ergriff Petar Zivadinovic das Wort. Zivadinovic wurde zu einem Mitglied des Zentralausschusses der serbischen kommunistischen Partei an diesem Kongress gewählt. Für ihn hatte die Wissenschaft das Problem der ethnischen Ursprünge der Albaner noch immer nicht bewiesen und obwohl er sich mit solchen akademischen Fragen nie befasst hatte, wusste er sehr gut, dass die Albaner nicht die Nachfahren der Illyrer sein können.
Der Historiker Sima Cirkovic meinte auch, dass die Illyrer-Theorie "nach Rassismus stank." Die Zeitungen waren in dieser Zeit mit Artikeln über die Reden auf der Konferenz voll. "Politika," eine Belgrader Zeitung mit wenig Toleranz für die Albaner, veröffentlichte einen Artikel unter der Überschrift, "Keine Kampagne, Aber Kreative Kritik."
Ein sorgfältiges Lesen der Beiträge von Frau F. Papazoglu und Professor M. Garasanin offenbart mindestens eine Art Unklarheit in ihren Argumenten. Diese Schriftsteller deuten manchmal sogar an, dass sie eine vorbehaltlose Verwerfung der Illyrischen Theorie des ethnischen Ursprungs der Albaner nicht bevorzugen.
Natürlich haben Schriftsteller der Propaganda den akademischen Beweisen keine Aufmerksamkeit geschenkt, und haben die Zweifel dieser Autoren, aber nur die Beweise nicht ergriffen, die nicht zu ihrer antialbanischen Kampagne passen würde. Bewusst der Vereinfachung, die das komplizierte Problem der ethnischen Ursprünge der Albaner erlebt hatte, achtete Professor Garasanin darauf hinzuweisen, dass die Albaner zweifellos Palaeo-Balkanleute sind, und dass das illyrische Element eine Rolle, obgleich ein geringer in ihrer Bildung spielte.
Es gibt kein Bedürfnis weiterzumachen. Jedoch würden wir gern enden, indem wir betonen, dass die falschen Bilder der serbischen akademischen Gemeinschaft im Zusammenhang mit dem ethnischen Ursprung der Albaner ein Teil einer langen und schmerzhaften Geschichte von Missbräuchen dieser Art sind, die nichts als politische Propaganda gewesen sind, die die militärische Verdrängung den Weg ebnete. Das ist die Bedeutung des Weges für die militärische Verdrängung. Das ist die Bedeutung der Kampagne durch serbische Historiker und Journalisten gegen die autochnen Albaner in den Ländern, die sie bewohnen.
So Leute, der Historiker Dr. Aleksander Stipcevic, berichtet über die grösste serbische Geschichtsfälschung und Propagandawelle im Zusammenhang mit der Illyer-Albaner Theorie, ich hab mir die Zeit genommen seinen Artikel über die politischen Hintergründe in der Illyrer-Albaner Theorie auf deutsch zu übersetzen. Bitte erwartet nicht, dass die Übersetzung perfekt ist, aber ich habe es für die übersetzt, die der englischen Sprache noch nicht so mächtig sind:
Übersetzung: Nach dem 2. Weltkrieg, aber vor allem nach den ernsten Ereignissen im Kosova 1981, arbeiten serbische Archeologen daran, die Illyrer-Albaner These zu wiederlegen.
Die politisierung dieses Problems, das später zum Markenkennzeichen der serbischen Archäologie und Geschichte wurde, begann mit dem kroatischen Linguisten Henrik Baric, der seine Verbindungen zur serbischen Akedemie und Politik Kreise unterbrach. Baric war ein sehr fähiger Linguist, aber die Motive treiben ihn dazu an, die fragwürdige Thraco-Moesian Theorie über die Vorfahren der Albaner zu formulieren.
Das lange Ergebnis der Forschung in den letzten Jahrzehnten, hat es Heute sehr viel einfacher gemacht, dieses Problem der Vorfahren der ethnischen Albaner anzupacken, als vor 50 oder 100 Jahren. Das Resultat wurde von Arbeitern aus verschiedenster Fachrichtungen in den letzten Jahrzehnten vollbracht, in dem sie die Wichtigkeit der Arbeit, der inzwischen veralteten linguistischen Beweise ablösten und die Albaner zu Autochtonen erklärten, was heisst, dass diese Frage zunehmend unbestrittener wird.
Dieser Konflikt zwischen neuen wissenschaftlichen Ergebnissen und den Verteidigern der inzwischen veralteten Theorie ist ein Phänomen, dass durch die immer zunehmende politisierung der albanisch, ethnogesischen Frage erklärbar ist. Fakt ist, die Theorie der albanischen Autochnie war noch nie mit so einer Entschlossenheit und Wildheit so diskutiert worden wie Heute, gerade dann, wenn viele wissenschaftliche Beweise für die Unterstützung diese Theorie geliefert werden.
Nichtsdestotroz, die Zahl der Forscher, die bis Heute die Theorie unter Berücksichtigung der vielen Argumenten aus verschiedener akademischen Fachrichtungen verweigern, ist geschrumpft oder sie sind sorgfältiger geworden.Doch die meisten Forscher, die die albanische Autochnie leugnen sind Serbische.
Serbische Archäologen und Historiker begannen schon lange vorher, die autochtonische Theorie anzufechten, aber dieses Verfahren nahm besonders nach der gross, albanischen Revolution im Kosova 1981 statt. Es war daher mehr eine Konsequenz politischer Ereignisse als neuer wissenschaftlicher Erkenntnisse.
Der serbische Archäologe Milutin Garasanin stellt einen Speziallfall dar. Im Jahre 1955, schreibt er in Prishtina einen Artikel in der Zeitschrift "Përparimi", in welcher er erläutert, dass die Albaner die direkten Nachfahren der Illyrer sind. In den nachfolgenden Jahren fällt Garasanin in zunehmendem Konflikt mit anderen serbischen Forschern, welche diese Annahme bestritten. Diese Verschiebung wurde offensichtlicher im Zusammenhang mit den ethnischen Nachfolgern der Dardaner, die im Gebiet Kosovas lebten. Dieses Problem wurde zum grössten Streit in der Archäologie und der Geschichte, mit einem politischen Charackters nach 1981. Die Serben griffen die Idee, dass die Dardaner ethnische Albaner waren energisch an. Nicht weil sie zu diesem Beschluss aufgrund von wissenschaftlichen Beweisen geführt wurden, sondern rein deswegen, weil Kosova die "Wiege der sebischen Geschichte" und "heiliges Land" für die Serben ist und als solches konnte es keine illyrischen Einwohner geben mit den Albanern als ihren Nachfahren.
Als die serbische Akedemie der Künste und Wissenschaft im Jahre 1986 eine Serie von Konferenzen zur Beziehung der Illyrer mit den Albanern organisierten. Verkündet der gleiche Garasin, dass die Dardaner nicht als Illyrer betrachtet werden können, weil sie ethnische dichter in Verbindung mit dem Deco-Moesian Substrat stehen.
Es ist einfach diese Veränderung von Garasanin's Standpunkte zu erklären. Wir sind nun in einer Periode der Geschichte in der sich die Beziehung zwischen Albanern und Serben im Kosova und nicht nur in dieser Region dramatisch verschlechtert hat und kein serbischer Forscher kann unbehindert seine Überzeugung über die Illyrer-Albaner Frage kundtun, ohne in die Gefahr zu laufen, dass er als Hochverräter abgestempelt wird.
Es würde unmöglich sein, den Fortschritt der Presse, des Fernsehens, der Radio Kampagnen geführt von serbischen Forschern gegen die Idee der albanischen Autochnie zu rekonstruieren. Doch es genügt, ein unterhaltsames Ereigniss in dieser Kampagne in Zagreb 1982 in Erinnerung zu rufen. Zwei Jahre davor, in 1980, die erste Encyclopedie von Jugoslawien (Zweites Band) wurde veröffentlicht, in welchem zwei Eintrage waren, eines mit dem Titel, "Albanci" (Albaner) und das andere mit dem Titel (Albansko-Jugoslavenski odnosi" (Albanisch-Jugoslawische Beziehung) Auf der seite 75-79, der albanische Historiker von Kosova, Ali Hadri, schrieb den Teil unter dem Titel "Albanci", der handelt von "der Herkunft und Entwicklung der Albaner", in welches er anfängt, die Albaner als Nachfolger der Illyrer anzusehen. Der Linguist Idriz Ajeti sagt das gleiche, für ihn ist die albanische Sprache der Nachfolger der illyrischen Sprache.
Als dieses Band in die Presse rauskam, brach die albanische Revolution in Kosova aus und als die serbische Fassung des gleichen Buches unter Bearbeitung war, präsentierten die Serben in der Encyclopaedie den Text, der schon bereits in der kroatischen Fassung veröffentlicht wurde (welches sie selber anerkannten) und beharrten darauf, dass die zwei Einträge nach den Ideen der serbischen Geschichte umformuliert werden sollten. Eine lange und bittere Debatte fand dann innerhalb des Herausgeberausschusses statt, und wurde bald in den Zeitungen von Zagreb und Belgrad widerspiegelt. Bei zehn Einträgen, wurden Historikern und Archäologen beauftragt, neue Versionen dieser Einträge vorzubereiten.
In dieser Zeit konnten die serbischen Mitglieder des Herausgeberausschusses nicht ihre Ideen anderen auferlegen. Das bedeutete, dass die neue Version, die in nachfolgenden Ausgaben der Enzyklopädie Jugoslawiens gedruckt wurde, Textänderungen in den Abschnitten einschloss, die die Kontinuität zwischen dem Illyrians und Albanern befassen, Erwähnung fand.
Die Debatte innerhalb des Herausgeberausschusses der Enzyklopädie wurde auch in politischen Kreisen weitergeführt. Am neunten Kongress der serbischen kommunistischen Partei, gehalten in Belgrad am 27-29 Mai 1982, brach eine bittere Diskussion über die ethnischen Ursprünge der Albaner aus. Der Kongress einer politischen Partei war natürlich nicht der richtige Platz, ein akademisches Problem dieser Art zu lösen. Doch die Besprechung dieser Frage, hatte anscheinend einen politischen Charakter angenommen und konnte nicht ausschliesslich in akademischen Kreisen beschränkt werden.
Es war nichts anderes als das Ereignis, das die zwei Einträge an der Enzyklopädie Jugoslawiens einschließt, das der Funken wurde, der diese unerwartete Debatte innerhalb der serbischen kommunistischen Partei auslöste: Kongress. Der albanische Linguist Idriz Ajeti bezog sich auf dieses skandalöse Ereignis in seiner Rede, um zu zeigen, dass viele serbische Forscher und Journalisten das Problem im Ausmaß politisierten, dass nur ein politisches Forum durch politische Mittel es beruhigen könnte.
Angewidert durch die Angriffe der Zeitungen verteidigte Professor Ajeti bewegend an diesem Kongress die Theorie der Sprachverbindung zwischen der Illyrischen und der albanischen Sprache und auch die ethnischen Kontinuität zwischen den Illyrern und den Albanern.
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Seine Rede traf auf eine unmittelbaren Antwort im Kongress-Saal. Vorgebend nicht zu verstehen, warum ein rein akademisches Problem ein Diskussionsthema an einem politischen Kongress werden sollte, fragte der serbische Historiker Jovan Deretic in erbärmlichen Tönen, welcher Punkt die Politisierung der Frage des ethnischen Ursprungs der Albaner war.
Warum sollten die Albaner die Nachkommen der Illyrer und nicht der Thraker sein? Die Illyrer Theorie konnte nicht einfach richtig sein, weil es für sie ein Ausdruck des albanischen Imperialismus, Nationalismus, usw. war. Gemäß Deretic hatte die illyrische Theorie "einen geringen Hauch von Rassismus", der ihn an die Theorie einer reinen arischen Rasse erinnerte, "und wir wissen sehr gut wo so eine Theorie hinführen kann".
Sofort nach Deretic ergriff Petar Zivadinovic das Wort. Zivadinovic wurde zu einem Mitglied des Zentralausschusses der serbischen kommunistischen Partei an diesem Kongress gewählt. Für ihn hatte die Wissenschaft das Problem der ethnischen Ursprünge der Albaner noch immer nicht bewiesen und obwohl er sich mit solchen akademischen Fragen nie befasst hatte, wusste er sehr gut, dass die Albaner nicht die Nachfahren der Illyrer sein können.
Der Historiker Sima Cirkovic meinte auch, dass die Illyrer-Theorie "nach Rassismus stank." Die Zeitungen waren in dieser Zeit mit Artikeln über die Reden auf der Konferenz voll. "Politika," eine Belgrader Zeitung mit wenig Toleranz für die Albaner, veröffentlichte einen Artikel unter der Überschrift, "Keine Kampagne, Aber Kreative Kritik."
Die Kampagne gegen die Illyrer Theorie verstärkte sich neben dem progressiven Verfall der politischen Situation in Kosova. Serbiens bekannter Historiker erschienen in die Szene, einschließlich des Linguisten Pavle Ivic, der sogar so weit ging, einen großen Teil seiner eigenen wissenschaftlichen Arbeit zu zerstören, um zu beweisen, dass Serbisch und Kroatisch einzelne Sprache sind. Er hatte die Probleme der Illyrer und der Albaner nie angepackt, aber für ihn stellte sich dennoch heraus, dass die Albaner nur von Thrakier abstammen könnten und nicht von den Illyrern.
In einem Interview für die Belgrader Wochenzeitschrift NIN listete Professor Ivic die Linguisten auf, die die albanische Sprache als Nachkommen von der Thrakischen Sprache betrachteten und dann das wohl bekannte, aber mittlerweile veraltete Argument brauchten, dass die Albaner von der Adria und der Ionian Küste nicht gelebt haben könnten, weil sie kein Wort für Fisch besaßen.
Gemäß dem Professor Ivic ist das Problem des illyrischen Ursprungs der Albaner kompliziert, aber es gibt dennoch keine Frage irgendwelcher Zweifel, dass die Albaner nicht Nachkommen der Illyrer sein können und deshalb der Provinz von Kosova nicht einheimisch sind. Das ist genau das, was der Journalist, der ihn interviewte und die Leser dieses Magazins hören wollten.
Einerseits ermunterte diese ganze Meinungsverschiedenheit und Debatte die Albaner dazu, tiefer das Problem ihres ethnischen Ursprungs vom archäologischen und ethnographic Gesichtspunkt zu studieren, während es serbische Forscher zum Anlass trieb, die Ergebnisse ihrer eigenen Arbeit zu bestreiten. 1982, als dieses Problem anfing die Frage zu entzünden, was dann alles Jugoslawien umfasste, organisierte die Akademie von Wissenschaften in Albanien eine nationale Konferenz für die Bildung der albanischen Leute, ihrer Sprache, und Kultur. Auf dieser Konferenz, der von vielen ausländischen Historikern beigewohnt wurde, versuchten viele Fachmänner, alle Beweise zu präsentieren, dass sich ihre verschiedenen akademischen Disziplinen bereit erklären können, das Problem der Illyrisch-albanischen Kontinuität zu beheben.
Als Antwort zu dieser Konferenz ruften die Serben in Belgrad ihre eigene Organisation auf. Unter dem Schirm der serbischen Kunstakademie und den Wissenschaften, befasste sich eine Reihe von Konferenzen, mit den Problemen, die auch in Tirana behandelt wurden. Die Konferenzen, die alleine von serbischen Historikern beigewohnt wurde, fanden im Mai und Juni 1986 statt. Ihre Papiere wurden später in einem Buch in serbischen und französischen Ausgaben veröffentlicht.
Ein sorgfältiges Lesen der Beiträge von Frau F. Papazoglu und Professor M. Garasanin offenbart mindestens eine Art Unklarheit in ihren Argumenten. Diese Schriftsteller deuten manchmal sogar an, dass sie eine vorbehaltlose Verwerfung der Illyrischen Theorie des ethnischen Ursprungs der Albaner nicht bevorzugen.
Natürlich haben Schriftsteller der Propaganda den akademischen Beweisen keine Aufmerksamkeit geschenkt, und haben die Zweifel dieser Autoren, aber nur die Beweise nicht ergriffen, die nicht zu ihrer antialbanischen Kampagne passen würde. Bewusst der Vereinfachung, die das komplizierte Problem der ethnischen Ursprünge der Albaner erlebt hatte, achtete Professor Garasanin darauf hinzuweisen, dass die Albaner zweifellos Palaeo-Balkanleute sind, und dass das illyrische Element eine Rolle, obgleich ein geringer in ihrer Bildung spielte.
Garasanin behauptete, dass es keine Frage einer direkten Kontinuität zwischen dem Illyrern und den Albanern geben kann, weil die Illyrer von der Geschichte während fünf Jahrhunderte der römischen Besetzung verschwanden. Die Albaner sind deshalb Leute, die im mittleren Alter von kleinen Resten von Völkern einschließlich der Illyrer gebildet wurden, die den westlichen Balkan in klassischen und mittelalterlichen Zeiten bewohnten.
Es gibt kein Bedürfnis weiterzumachen. Jedoch würden wir gern enden, indem wir betonen, dass die falschen Bilder der serbischen akademischen Gemeinschaft im Zusammenhang mit dem ethnischen Ursprung der Albaner ein Teil einer langen und schmerzhaften Geschichte von Missbräuchen dieser Art sind, die nichts als politische Propaganda gewesen sind, die die militärische Verdrängung den Weg ebnete. Das ist die Bedeutung des Weges für die militärische Verdrängung. Das ist die Bedeutung der Kampagne durch serbische Historiker und Journalisten gegen die autochnen Albaner in den Ländern, die sie bewohnen.
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