Dr. Gonzo
Ultra-Poster
Das habe ich von dir auch gehört, aber bestätigt.
-
Herzlich Willkommen im Balkanforum
Sind Sie neu hier? Dann werden Sie Mitglied in unserer Community.
Bitte hier registrieren
Das habe ich von dir auch gehört, aber bestätigt.
Allih der Große
Bölthorn
Warum nur wusste ich, dass du damit nicht klarkommst...?
Also hier die TuAf Version:
Der "Tuerke" war eigentlich ein PKK(PostKommunisitscher Kaempfer)-Grieche, der nach seiner Erzaehlung eine der anwesenden tuerkischen Jungfrauen schnappte und sie auf ledrigen Schwingen in sein Schloss flog. Der einzige Anwesende "Graue Wolf" guertete sich maennlich, stieg auf sein Rosss und nahm die Verfolgung auf.
Am Schloss angekommen, erschlug er den Drachen - pardon - "Griechen" mit Hilfe seines unerbitterlichen Glaubens an das Tuerkentum und durch den Segen St. Atatuerks, befreite die Jungfrau und ritt, nachdem er sie in seinen Harem aufnahm, schlussendlich in den Sonnenuntergang davon.
Besser so?
ZX 7R
Glatzen- und Zollstockentwicklerosoarcher
Ich glaub DuAff Dein Chef kündigt Dir, wenn Du so weiter machst. Ich wiederhole seinen Satz, den Du hier geoutet hast. Dumm darfst Du sein, Du musst Dir nur zu helfen wissen.
Das klappt noch nicht DuAff.
Lustig wär ja zu erfahren zu welcher Situation er das zu Dir sagte. Hast Du beim Zigarettenautomat den Zwickel verbogen?
Das klappt noch nicht DuAff.
Lustig wär ja zu erfahren zu welcher Situation er das zu Dir sagte. Hast Du beim Zigarettenautomat den Zwickel verbogen?
Sonne-2012
Top-Poster
Center for the Study of Genocide and Human Rights
The Genocide of Ottoman Greeks, 1914-1923
Pontian and Anatolian Greeks were victims of a broader Turkish genocidal project aimed at all Christian minorities in the Ottoman Empire. A total of more than 3.5 million Greeks, Armenians, and Assyrians were killed under the successive regimes of the Young Turks and of Mustafa Kemal from roughly 1914 to 1923. Of this, as many as 1.5 million Greeks may have died. The end of the genocide marked a profound rupture in the long Greek historical presence on the Asia Minor.
The Genocide of Ottoman Greeks, 1914-1923 | Rutgers?Newark Colleges of Arts & Sciences
The Genocide of Ottoman Greeks, 1914-1923
Pontian and Anatolian Greeks were victims of a broader Turkish genocidal project aimed at all Christian minorities in the Ottoman Empire. A total of more than 3.5 million Greeks, Armenians, and Assyrians were killed under the successive regimes of the Young Turks and of Mustafa Kemal from roughly 1914 to 1923. Of this, as many as 1.5 million Greeks may have died. The end of the genocide marked a profound rupture in the long Greek historical presence on the Asia Minor.
The Genocide of Ottoman Greeks, 1914-1923 | Rutgers?Newark Colleges of Arts & Sciences
Sonne-2012
Top-Poster
Διεθνές συνέδριο για τη Γενοκτονία στη Θεσσαλονίκη
Τη διοργάνωση διεθνούς συνεδρίου στη Θεσσαλονίκη για τη Γενοκτονία αποφάσισε η Παγκόσμια Επιτροπή Γενοκτονίας που συνεδρίασε το Σάββατο 12 Ιουλίου υπό την προεδρία του κ. Γεωργίου Παρχαρίδη.
Η Επιτροπή θεώρησε ως «πρώτο και αταλάντευτο σκοπό της τη διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου και τη χάραξη στρατηγικής για την επίτευξη του σκοπού αυτού». Αποφάσισε, δε, τη σύσφιξη των σχέσεων και κοινές δράσεις με τις Ελληνικές Κοινότητες του εξωτερικού καθώς και τις οργανώσεις Εβραίων - Αρμενίων και Ασσυρίων.
Για την κάλυψη των σχετικών εξόδων η Επιτροπή αποφάσισε το άνοιγμα λογαριασμού αποκλειστικά και μόνο για την Γενοκτονία.
Με επιστολή του, εξάλλου, το Προεδρείο της ΔΙ.ΣΥ.ΠΕ θα ζητήσει την ενεργό συμπαράσταση όλων των αρχηγών των κόμματων του Ελληνικού Κοινοβουλίου και την ενημέρωση του Διοικητικού Συμβουλίου της ΔΙ.ΣΥ.Π.Ε για τις θέσεις των κομμάτων τους όσον αφορά την διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου.
Η Επιτροπή αποφάσισε ακόμη:
- Να κηρυχθεί αργία η 19η Μαΐου και να τιμάται την ίδια ημέρα η σχετική Επέτειος .
- Να διερευνηθεί η δυνατότητα κοινού αγώνα απ’ όλους τους Έλληνες της Ανατολής, για Διεθνή Αναγνώριση της Γενοκτονίας Ελλήνων Ποντίων και Μικρασιατών.
- Να δημιουργηθεί κατάλογος Πανεπιστημιακών τμημάτων που ασχολούνται με τις Γενοκτονίες, να καταγραφούν τα μουσεία Γενοκτονίας και άλλες σχετικές ενέργειες.
-Να δημιουργηθεί εξειδικευμένη ιστοσελίδα (Ελληνικά και Αγγλικά) καθώς και ντοκυμαντέρ για την Γενοκτονία.
Τη διοργάνωση διεθνούς συνεδρίου στη Θεσσαλονίκη για τη Γενοκτονία αποφάσισε η Παγκόσμια Επιτροπή Γενοκτονίας που συνεδρίασε το Σάββατο 12 Ιουλίου υπό την προεδρία του κ. Γεωργίου Παρχαρίδη.
Η Επιτροπή θεώρησε ως «πρώτο και αταλάντευτο σκοπό της τη διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου και τη χάραξη στρατηγικής για την επίτευξη του σκοπού αυτού». Αποφάσισε, δε, τη σύσφιξη των σχέσεων και κοινές δράσεις με τις Ελληνικές Κοινότητες του εξωτερικού καθώς και τις οργανώσεις Εβραίων - Αρμενίων και Ασσυρίων.
Για την κάλυψη των σχετικών εξόδων η Επιτροπή αποφάσισε το άνοιγμα λογαριασμού αποκλειστικά και μόνο για την Γενοκτονία.
Με επιστολή του, εξάλλου, το Προεδρείο της ΔΙ.ΣΥ.ΠΕ θα ζητήσει την ενεργό συμπαράσταση όλων των αρχηγών των κόμματων του Ελληνικού Κοινοβουλίου και την ενημέρωση του Διοικητικού Συμβουλίου της ΔΙ.ΣΥ.Π.Ε για τις θέσεις των κομμάτων τους όσον αφορά την διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου.
Η Επιτροπή αποφάσισε ακόμη:
- Να κηρυχθεί αργία η 19η Μαΐου και να τιμάται την ίδια ημέρα η σχετική Επέτειος .
- Να διερευνηθεί η δυνατότητα κοινού αγώνα απ’ όλους τους Έλληνες της Ανατολής, για Διεθνή Αναγνώριση της Γενοκτονίας Ελλήνων Ποντίων και Μικρασιατών.
- Να δημιουργηθεί κατάλογος Πανεπιστημιακών τμημάτων που ασχολούνται με τις Γενοκτονίες, να καταγραφούν τα μουσεία Γενοκτονίας και άλλες σχετικές ενέργειες.
-Να δημιουργηθεί εξειδικευμένη ιστοσελίδα (Ελληνικά και Αγγλικά) καθώς και ντοκυμαντέρ για την Γενοκτονία.
Attachments
Sonne-2012
Top-Poster
Οι Ρίζες – Εξέλιξη της Ποντιακής Διαλέκτου
Γράφει ο Χρήστος Δ. Γιανταμίδης
Αν και δεν είμαι γλωσσολόγος, θα προσπαθήσω να αναπτύξω τις ρίζες και την εξέλιξη της ποντιακής διαλέκτου, στηριζόμενος σε ιστορικές μαρτυρίες / καταγραφές αρχαίων αλλά και σύγχρονων ιστορικών.
Πριν όμως αναφερθώ στην ποντιακή διάλεκτο, κρίνεται σκόπιμο να αναφερθώ συνοπτικά στο ποιοι και πότε εποίκησαν (μετανάστευσαν για νέες πατρίδες) τα πλούσια εδάφη του ευρύτερου χώρου του Ευξείνου Πόντου.
Σύμφωνα με τον Michael Rostovzeff, οι Έλληνες προσέγγισαν τις ακτές του Ευξείνου Πόντου γύρω στα 1100 π.Χ., δηλαδή την εποχή του σιδήρου. Ο Βυζαντινός Λόγιος Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος θεωρεί την περιοχή του Πόντου ως πρωτοελληνικό, χαρακτηρίζοντας και την Τραπεζούντα «Πρεσβυτάτη είπερ άλλη της υπαρχούσης».
O.J.Flamerayer στο βιβλίο του «Η Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας» υποστηρίζει ότι η Σινώπη ιδρύθηκε από ελληνο-πελασγικά φύλα το 1260 π.Χ.
Ο πρώτος όμως καταγεγραμμένος ελληνικός εποικισμός ήταν τον 9ον π.Χ, όταν οι Ίωνες της Μιλήτου ίδρυσαν την Ηράκλεια, την Σινώπη και στην συνέχεια επεκτάθηκαν στον ευρύτερο γεωγραφικό χώρου του Πόντου σύμφωνα και με τον γεωγράφο Στράβωνα.
Κατά συνέπεια η γλώσσα η οποία ομιλείτο τόσο στην περιοχή της Μιλήτου όσον και στον Εύξεινο Πόντο ήταν η αρχαΐζουσα ιονική-αττική ελληνική γλώσσα, και αυτό μαρτυρείται και από τον ιστορικό Ξενοφώντα το 401π.Χ. στην «Κύρου Ανάβαση», που αναφέρεται στην Τραπεζούντα ως «πόλιν ελληνίδα οικουμένην εν τω ευξείνω Πόντο, Συνοπέων αποικία».
Μέσω της ιωνικής-αττικής γλώσσας ο ελληνικός πολιτισμός διαδόθηκε και επεκράτησε στον Πόντο εξελληνίζοντας και όποιους ιθαγενείς συναντούσαν. Ιδιαίτερα δε, κυριάρχησε στο βασίλειο του Πόντου που δημιουργήθηκε από την παρθικής καταγωγής δυναστεία των Μυθιδρατών (302-64 π.Χ.).
|
Οι Έλληνες του Πόντου από τον 9ον αιώνα π.Χ. μέχρι την ίδρυση της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας δεν έπαψαν ποτέ να έχουν δεσμούς με την μητροπολιτική Ελλάδα, ιδιαίτερα με την Αθήνα, όπως στο εμπορικό, στον οικονομικό, στο αμυντικό και στο πολιτισμικό τομέα.
Με την ίδρυση της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και την επικράτηση της χριστιανικής θρησκείας και στο Πόντο, το εθνονύμιο «Έλλην» απωλέσθηκε καθόσον ταυτίστηκε με τον όρο «παγανιστής» και αντί αυτού επεκράτησε το όνομα Ρωμαίος ή Ρωμιός, η δε επίσημη γλώσσα της Αυτοκρατορίας κατά τον 7ον μ.Χ. αιώνα καθορίστηκε η καθαρεύουσα ελληνική γλώσσα.
Στον Πόντο όμως συνέχιζαν να ομιλούν την αρχαΐζουσα ιονική-αττική γλώσσα, αλλά ως τοπική διάλεκτο, καθόσον η επίσημη γλώσσα τους, γραπτή και προφορική καθορίστηκε η καθαρεύουσα ελληνική γλώσσα όπως και της υπόλοιπης Βυζαντινής Αυτοκρατορίας της οποίας αποτελούσε η βορειοανατολική της περιοχή.
Μετά το 1461, ημερομηνία άλωσης της πρωτεύουσας των Κομνηνών της Τραπεζούντας από τους Οθωμανούς , οι Έλληνες κάτοικοι του Ευξείνου Πόντου εξακολουθούσαν να ομιλούν την ποντιακή διάλεκτο, πλην ορισμένων περιοχών, όπου οι χριστιανοί κάτοικοι κυρίως εσωτερικά του Πόντου, λόγω της μεγάλης καταπίεσης που δέχονταν από τους Οθωμανούς δυνάστες, έπρεπε να επιλέξουν την γλώσσα ή την θρησκεία τους και επέλεξαν να κρατήσουν την πίστη τους, γιατί εάν άλλαζαν θρήσκευμα, πάραυτα άλλαζαν και εθνότητα, και έτσι οι περιοχές αυτές ομιλούσαν την τουρκική. Οι αποκαλούμενοι τουρκόφωνοι, αλλά χριστιανοί στο θρήσκευμα, διατηρώντας έτσι, τις ελληνικές του ρίζες.
Η ποντιακή ήταν μια προφορική διάλεκτος και λόγω των μεγάλων αποστάσεων και την έλλειψη συχνής επικοινωνιακής επαφής μεταξύ των, δημιουργήθηκαν τα εξής ιδιώματα:
Το ιδίωμα της Τραπεζούντας, Ματσούκας, Σάντας, Χαλδίας, Τρίπολης, Κερασούντας, Κοτυώρων και Αμισού καθώς και σε περιοχές στο εσωτερικό της Μικράς Ασίας όπου πήγαν για μεταλλουργοί. Το ιδίωμα της Οινόης, της Αμισού. Το ιδίωμα της Ινέπολης, η οποία επηρεάστηκε από την κοινή νεοελληνική λόγω της εγγύτητας της με τον ελλαδικό χώρο. Το ιδίωμα του Όφη και των Σουρμένων. Το ιδίωμα της Σινώπης και το ιδίωμα της Νικόπολης.
Η ποντιακή αυτή διάλεκτος, με όλα τα αναφερόμενα ιδιώματά της με την εγκατάσταση των προσφύγων Ελλήνων του Πόντου στην Μητροπολιτική Ελλάδα το 1922-23, συνέχισε να ομιλείται όπου εγκαταστάθηκαν. Ιδιαίτερα σε συνοικισμούς και χωριά της Μακεδονίας όπου οι περιοχές αυτές αποτελούνταν αμιγώς από κατοίκους του Πόντου. Με την πάροδο όμως του χρόνου, οι νεώτερες γενεές, ερχόμενοι σε επαφή με την γραπτή νεοελληνική γλώσσα και με την μίξη των πληθυσμών, έπαψαν να ομιλούν την ποντιακή διάλεκτο των προγόνων τους και κατά συνέπεια η ποντιακή διάλεκτος θα έχει την τύχη των προφορικών λόγων, δηλαδή θα συμπεριληφθεί στις νεκρές γλώσσες, και σύμφωνα με την γλωσσολογία μια γλώσσα ή διάλεκτος χωρίς φυσικούς ομιλητές είναι εξ ορισμού νεκρή, παρά τις προσπάθειες που γίνονται για την διατήρησή της στην ζωή.
Σήμερα, όσο παράδοξο και αν ακούγεται η ιστορική αυτή διάλεκτος ομιλείται όπως ακριβώς την ομιλούσαν οι πρόγονοι του προσφυγικού ελληνισμού του Πόντου, στις περιοχές του Όφη και της Τόνγιας από 300.000 ελληνόφωνους κατοίκους, των οποίων οι πρόγονοί τους εξισλαμίσθηκαν και δεν υπήχθησαν εις την ανταλλαγή ως Μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα, όπως η Συνθήκη της Λωζάνης προέβλεπε την ανταλλαγή των πληθυσμών με κριτήριο μόνο το θρήσκευμα.
Pontos-News.GR | ?? ????? ? ??????? ??? ????????? ?????????
Γράφει ο Χρήστος Δ. Γιανταμίδης
Αν και δεν είμαι γλωσσολόγος, θα προσπαθήσω να αναπτύξω τις ρίζες και την εξέλιξη της ποντιακής διαλέκτου, στηριζόμενος σε ιστορικές μαρτυρίες / καταγραφές αρχαίων αλλά και σύγχρονων ιστορικών.
Πριν όμως αναφερθώ στην ποντιακή διάλεκτο, κρίνεται σκόπιμο να αναφερθώ συνοπτικά στο ποιοι και πότε εποίκησαν (μετανάστευσαν για νέες πατρίδες) τα πλούσια εδάφη του ευρύτερου χώρου του Ευξείνου Πόντου.
Σύμφωνα με τον Michael Rostovzeff, οι Έλληνες προσέγγισαν τις ακτές του Ευξείνου Πόντου γύρω στα 1100 π.Χ., δηλαδή την εποχή του σιδήρου. Ο Βυζαντινός Λόγιος Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος θεωρεί την περιοχή του Πόντου ως πρωτοελληνικό, χαρακτηρίζοντας και την Τραπεζούντα «Πρεσβυτάτη είπερ άλλη της υπαρχούσης».
O.J.Flamerayer στο βιβλίο του «Η Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας» υποστηρίζει ότι η Σινώπη ιδρύθηκε από ελληνο-πελασγικά φύλα το 1260 π.Χ.
Ο πρώτος όμως καταγεγραμμένος ελληνικός εποικισμός ήταν τον 9ον π.Χ, όταν οι Ίωνες της Μιλήτου ίδρυσαν την Ηράκλεια, την Σινώπη και στην συνέχεια επεκτάθηκαν στον ευρύτερο γεωγραφικό χώρου του Πόντου σύμφωνα και με τον γεωγράφο Στράβωνα.
Κατά συνέπεια η γλώσσα η οποία ομιλείτο τόσο στην περιοχή της Μιλήτου όσον και στον Εύξεινο Πόντο ήταν η αρχαΐζουσα ιονική-αττική ελληνική γλώσσα, και αυτό μαρτυρείται και από τον ιστορικό Ξενοφώντα το 401π.Χ. στην «Κύρου Ανάβαση», που αναφέρεται στην Τραπεζούντα ως «πόλιν ελληνίδα οικουμένην εν τω ευξείνω Πόντο, Συνοπέων αποικία».
Μέσω της ιωνικής-αττικής γλώσσας ο ελληνικός πολιτισμός διαδόθηκε και επεκράτησε στον Πόντο εξελληνίζοντας και όποιους ιθαγενείς συναντούσαν. Ιδιαίτερα δε, κυριάρχησε στο βασίλειο του Πόντου που δημιουργήθηκε από την παρθικής καταγωγής δυναστεία των Μυθιδρατών (302-64 π.Χ.).
|
Οι Έλληνες του Πόντου από τον 9ον αιώνα π.Χ. μέχρι την ίδρυση της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας δεν έπαψαν ποτέ να έχουν δεσμούς με την μητροπολιτική Ελλάδα, ιδιαίτερα με την Αθήνα, όπως στο εμπορικό, στον οικονομικό, στο αμυντικό και στο πολιτισμικό τομέα.
Με την ίδρυση της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και την επικράτηση της χριστιανικής θρησκείας και στο Πόντο, το εθνονύμιο «Έλλην» απωλέσθηκε καθόσον ταυτίστηκε με τον όρο «παγανιστής» και αντί αυτού επεκράτησε το όνομα Ρωμαίος ή Ρωμιός, η δε επίσημη γλώσσα της Αυτοκρατορίας κατά τον 7ον μ.Χ. αιώνα καθορίστηκε η καθαρεύουσα ελληνική γλώσσα.
Στον Πόντο όμως συνέχιζαν να ομιλούν την αρχαΐζουσα ιονική-αττική γλώσσα, αλλά ως τοπική διάλεκτο, καθόσον η επίσημη γλώσσα τους, γραπτή και προφορική καθορίστηκε η καθαρεύουσα ελληνική γλώσσα όπως και της υπόλοιπης Βυζαντινής Αυτοκρατορίας της οποίας αποτελούσε η βορειοανατολική της περιοχή.
Μετά το 1461, ημερομηνία άλωσης της πρωτεύουσας των Κομνηνών της Τραπεζούντας από τους Οθωμανούς , οι Έλληνες κάτοικοι του Ευξείνου Πόντου εξακολουθούσαν να ομιλούν την ποντιακή διάλεκτο, πλην ορισμένων περιοχών, όπου οι χριστιανοί κάτοικοι κυρίως εσωτερικά του Πόντου, λόγω της μεγάλης καταπίεσης που δέχονταν από τους Οθωμανούς δυνάστες, έπρεπε να επιλέξουν την γλώσσα ή την θρησκεία τους και επέλεξαν να κρατήσουν την πίστη τους, γιατί εάν άλλαζαν θρήσκευμα, πάραυτα άλλαζαν και εθνότητα, και έτσι οι περιοχές αυτές ομιλούσαν την τουρκική. Οι αποκαλούμενοι τουρκόφωνοι, αλλά χριστιανοί στο θρήσκευμα, διατηρώντας έτσι, τις ελληνικές του ρίζες.
Η ποντιακή ήταν μια προφορική διάλεκτος και λόγω των μεγάλων αποστάσεων και την έλλειψη συχνής επικοινωνιακής επαφής μεταξύ των, δημιουργήθηκαν τα εξής ιδιώματα:
Το ιδίωμα της Τραπεζούντας, Ματσούκας, Σάντας, Χαλδίας, Τρίπολης, Κερασούντας, Κοτυώρων και Αμισού καθώς και σε περιοχές στο εσωτερικό της Μικράς Ασίας όπου πήγαν για μεταλλουργοί. Το ιδίωμα της Οινόης, της Αμισού. Το ιδίωμα της Ινέπολης, η οποία επηρεάστηκε από την κοινή νεοελληνική λόγω της εγγύτητας της με τον ελλαδικό χώρο. Το ιδίωμα του Όφη και των Σουρμένων. Το ιδίωμα της Σινώπης και το ιδίωμα της Νικόπολης.
Η ποντιακή αυτή διάλεκτος, με όλα τα αναφερόμενα ιδιώματά της με την εγκατάσταση των προσφύγων Ελλήνων του Πόντου στην Μητροπολιτική Ελλάδα το 1922-23, συνέχισε να ομιλείται όπου εγκαταστάθηκαν. Ιδιαίτερα σε συνοικισμούς και χωριά της Μακεδονίας όπου οι περιοχές αυτές αποτελούνταν αμιγώς από κατοίκους του Πόντου. Με την πάροδο όμως του χρόνου, οι νεώτερες γενεές, ερχόμενοι σε επαφή με την γραπτή νεοελληνική γλώσσα και με την μίξη των πληθυσμών, έπαψαν να ομιλούν την ποντιακή διάλεκτο των προγόνων τους και κατά συνέπεια η ποντιακή διάλεκτος θα έχει την τύχη των προφορικών λόγων, δηλαδή θα συμπεριληφθεί στις νεκρές γλώσσες, και σύμφωνα με την γλωσσολογία μια γλώσσα ή διάλεκτος χωρίς φυσικούς ομιλητές είναι εξ ορισμού νεκρή, παρά τις προσπάθειες που γίνονται για την διατήρησή της στην ζωή.
Σήμερα, όσο παράδοξο και αν ακούγεται η ιστορική αυτή διάλεκτος ομιλείται όπως ακριβώς την ομιλούσαν οι πρόγονοι του προσφυγικού ελληνισμού του Πόντου, στις περιοχές του Όφη και της Τόνγιας από 300.000 ελληνόφωνους κατοίκους, των οποίων οι πρόγονοί τους εξισλαμίσθηκαν και δεν υπήχθησαν εις την ανταλλαγή ως Μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα, όπως η Συνθήκη της Λωζάνης προέβλεπε την ανταλλαγή των πληθυσμών με κριτήριο μόνο το θρήσκευμα.
Pontos-News.GR | ?? ????? ? ??????? ??? ????????? ?????????
A
Amarok
Guest
Wenn es nach den Griechen geht haben wir 356 Tage im Jahr Völkermorde begangen. Vergisst es, wir haben die Welt ausgerottet.
Sonne-2012
Top-Poster
Amarok, das hat niemand behauptet, es ist leider Tatsache es gehört leider zur unserer und eurer Geschichte.
Wir haben euch vergeben aber wir vergessen nicht.
Tigerfish
Gesperrt
- Country
-
Wenn es nach Sonnenstich geht. Nicht alle Griechen teilen seine krankhaften Rassismus.
- - - Aktualisiert - - -
Und du gehörst in die Schwarzwald- Psychatrie, von wo du ausgebüxt bist.