Alteuropa (Frühgeschichte)
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Alteuropa ist ein Begriff aus der europäischen
Ur- und Frühgeschichte und
Sprachforschung, der das
Europa vor der angenommenen Einwanderung
indogermanischer Stämme nach Europa bezeichnet.
Inhaltsverzeichnis
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Konzept [Bearbeiten]
Die Theorie vom vorindoeuropäischen Alteuropa wird mit der These abgegrenzt, dass die Ausbreitung der indogermanischen Sprache mit einer physischen Einwanderung einer neuen Bevölkerung einhergehe. Daher werden Kulturen vor den Indogermanen als alteuropäisch bezeichnet. Archäologische Beweise für die Ausbreitung einer
indogermanischen Ursprache während des Neolithikums wurden unter anderem mit der
Anatolien-Hypothese von Colin Renfrew erbracht.
Der Begriff wird u. a. seit dem 19. Jahrhundert durch Linguisten vertreten. Damit im Zusammenhang steht auch die Theorie der
Vaskonischen Sprache. Allerdings ist keineswegs nachgewiesen, dass alle nachstehend genannten Völker zu einer gemeinsamen Sprachfamilie gehören.
Völker [Bearbeiten]
Zu den vorindoeuropäischen/vorindogermanischen Völkern des Alten Europa zählen (teilweise auch anatolischer Herkunft)
Sie gelten demnach als älter als die keltischen Stämme, wurden von diesen aber zum größten Teil assimiliert, bevor diese wiederum vor allem sprachlich von den Italikern romanisiert wurden. Andere, wie die Pelasger und Leleger, wurden von griechischen Stämmen assimiliert, oder bestehen bis heute, wie die Basken, als sprachliche Einheit fort.
Gimbutas' matrilineare Konzeption Alteuropas [Bearbeiten]
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Hauptartikel Kurgan-Hypothese
Der Begriff Alteuropa wurde durch die Archäologin
Marija Gimbutas für archäologische Kulturen des
Neolithikums in Mitteleuropa verwendet. Gemäß M. Gimbutas sei Alteuropa vor Einwanderung der Indogermanen im wesentlichen friedfertig und
matrilinear organisiert gewesen. Das sozial einheitliche neolithische Alteuropa hätte sich von Mitteleuropa über den Donauraum bis zum Mittelmeerraum und Anatolien erstreckt. M. Gimbutas glaubt weiterhin, dass im Neolithikum die Biologie der Reproduktion unbekannt gewesen sei.
[1] Das zugrundeliegende Bild einer „Großen Göttin“ – belegt durch vielfache Funde weiblicher Figurinen im Neolithikum und der frühen Kupferzeit auf dem Balkan – ist bei ihr sowohl eine religionsgeschichtliche als auch ereignisgeschichtliche Konzeption. Svend Hansen weist auf Vorläufer dieses Konzepts hin, das insbesondere bei der
Eranos-Tagung 1938 bereits ausführlich formuliert worden war.
[2][3] Eine Übersicht kritischer Beiträge zu diesem Konzept eines
„feministischen Utopia“ und den zeitgeschichtlichen Projektionen wurde 1995 von Lynn Meskell vorgelegt.
[4]
Gegen ein ausschließlich friedliches Alteuropa sprechen zum Beispiel Belege von Massakern am Ende der
Linienbandkeramik um 5.000 v. Chr., wie das
Massaker von Talheim in Baden-Württemberg.
[5] Ein ähnlicher und zeitgleicher Befund liegt von
Asparn an der Zaya in
Niederösterreich vor.
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