Der längste Thread der Welt!!!

[LaLa]

Leider.....

 

[BalkanSurfer]

ja, nur die serben haben es geschafft, dass sie so handeln wie diese potenziellen massenmörder aus den moscheen :roll:

 

[Karadjordje]

Sammelthread "Böser, böser Islam"

Englische Erleuterung der Taquia - Lügen für Allah.

Al-Takeyya
The Islamic principle of lying for the sake of Allah. Falsehoods told to prevent denigration of Islam, to protect oneself, or to promote the cause of Islam are sanctioned by the Qur'an, including lying under penalty of perjury in testimony before the United States Congress, lying or making distorted statements to the media such as claiming that Islam is a religion of peace, and deceiving fellow Muslims when the one lying has deemed them to be apostates. See the Islam Review article for documentation of this from the Qur'an and the Hadith. The practice of Al-Takeyya is commonly employed to declare a Hudna.

http://islamcommentaries.com/islam/glossary.htm

 

[Karadjordje]

"The word 'peace,' for example, implies to a Muslim the extension of the Dar al-Islam – or 'House of Islam' – to the entire world," explained Tibi."


Soso für einen Moslem bedeutet Frieden wenn die ganze Welt islamisch ist ... also genau das was der nette Muhamad da auf seinem Plakat zur Schau trägt.

Einfach totalitär.

 

[BalkanSurfer]

aaaaaaaaaaaaaaaaaaah karina wird jetzt also mal wieder anhand einer aussage auf alle moslems schließen, auf keine aussage von anderen eingehen und sich immer wieder wiederholen

 

[Dobojlija]

die ganze Welt gehört uns

 

[Gast829627]

Also, meine Favoriten, die mir auf Anhieb einfallen (alphabetisch):

Dobojlija, Heishiro, Ivo, Lupo, Macedonian, Marlena, MorningStar, Vuc, Yellena

dobojlija= nicht neutral

heishiro=ok aber hasst albaner

ivo= leugnet die ustasa morde und verharmlosst diese

lupo= ist ein vogel ....

macedonien= auch nicht neutral

marlena= kenn ich nicht

vuc= nicht mehr im forum

yellena= ist ne frau

morning star=hört sich an wie morgenlatte


bis jetzt hat immernoch gugica die meisten stimmen......

du schmutzige fotze ich bin neutral ich hasse nur cetos und den restlichen abfall

cedos.....CEDOS heisst das 8O nur weil es von cetnik kommt heisst es troszdem nicht cetos sondern CEDOS..DDD..ok :roll:

 

[Karadjordje]

aaaaaaaaaaaaaaaaaaah karina wird jetzt also mal wieder anhand einer aussage auf alle moslems schließen, auf keine aussage von anderen eingehen und sich immer wieder wiederholen

Ja ich weis, ich weis dieser nette Abdul (höchstwarsche8inlich in einem christlichen Land :evil: ) meint nicht die unsrige Welt, sondern den Mars, oder den Pluto, genau so meinte Islamofaschist Alija in seinem Buch "Islamische Deklaration" nicht u.a. auch Bosnien sondern lediglich Südamerika und Australien etc. ...

Folgend Ausschnitte aus dem Buch "Islamische Deklaration" ("Islamska Deklaracija"), 1970 verfasst von Alija Izetbegovic. Er wurde deswegen im kommunistischen Ex-Jugoslawien 1983 zu einer hohen Gefängnisstrafe verurteilt. 1990 wurde es in Sarajevo erneut gedruckt.

"... Wir wollen die moslemischen Nationen davor abhalten, sich im Kreise zu bewegen, beenden, dass sie abhängig, rückständig und von Armut befallen sind;
wir wollen dass sie wieder einmal mit einem sicheren Schritt die Strasse der Ehre und Erleuchtung begehen und das sie Herr ihres eigenen Schicksals werden;
wir wollen die Initiativen des Mutes, des schöpferischen Denkens und der Tugend, um wieder resolut voranzukommen;
dann müssen wir den Weg zeigen, der zu diesem Ziel führt:
Die Einführung des Islams in alle Bereiche des individuellen persönlichen Lebens, in die Familie und Gesellschaft, durch die Neubelebung des islamisch religiösen Denkens und der Schaffung einer einheitlichen moslemischen Gemeinschaft von Marokko bis nach Indonesien. ..."

Izetbegovic, Alija, Islamska deklaracija, Sarajevo, 1990, Seite 3


"... Eine Nation und ein Individuum, die, der den Islam angenommen hat, ist diesem Fakt zufolge außerstande nach einem anderen Ideal zu leben oder für ein anderes zu sterben. Es ist für einen Moslem undenkbar sich für einen Zar oder Herrscher zu opfern, gleichgültig wie sein Name sein mag, oder für die Ehre einer Nation, Partei oder ähnliches, weil er, da er nach dem stärksten moslemischen Instinkt handelt, darin eine gewisse Art von Gottlosigkeit und Götzendienst erkennt. Ein Moslem kann nur mit dem Namen Allahs auf seinen Lippen und für die Ehre des Islams sterben, oder er darf dem Schlachtfeld entrinnen. ..."

Izetbegovic, Alija, Islamska deklaracija, Sarajevo, 1990, Seite 4


"... Moslemische Nationen werden nie irgendetwas akzeptieren das explizit gegen den Islam ist, weil der Islam hier nicht nur ein Glaube und das Gesetz ist, der Islam entwicklelte sich zu Liebe und Mitgefühl. Jener, der sich gegen den Islam erhebt wird nichts außer Haß und Widerstand ernten. ..."

Izetbegovic, Alija, Islamska deklaracija, Sarajevo, 1990, Seite 17


"... Vorausschauend ist aber ein Ausweg in Aussicht: Den Aufbau und die Zusammenführung einer neuen Intelligenz, die gemäß der islamischen Richtlinien denkt und fühlt. Diese Intelligenz würde dann die Flagge der islamischen Ordnung hissen und zusammen mit den moslemischen Massen in Aktion treten, um diese Ordnung einzuführen. ..."

Izetbegovic, Alija, Islamska deklaracija, Sarajevo, 1990, Seite 18


"... Die kürzeste Definition der islamischen Ordnung legt sie als eine Einheit des Glaubens und Gesetzes dar, der Erziehung und Stärke, der Ideale und Interessen, der spirituellen Gemeinschaft und des Staates, des freien Willens und der Kraft. Als eine Synthese dieser Komponenten hat die islamische Ordnung zwei fundamentale Prämissen: eine islamische Gesellschaft und islamische Autoritäten. Das erstere ist die Essenz und das letztere die Gestaltung einer islamischen Ordnung. Eine islamische Gesellschaft ohne islamische Stärke ist unvollständig und schwach; islamische Stärke ohne eine islamische Gesellschaft ist entweder eine Utopie oder Gewalt.
Grundsätzlich existiert ein Moslem nicht als Individuum. Wenn er wünscht als ein Moslem zu leben und zu überleben muß er eine Umgebung schaffen, eine Gemeinschaft, eine Ordnung. Er muß die Welt ändern oder er wird selbst geändert. Die Geschichte kennt keine wahre islamische Bewegung die zur selben Zeit nicht auch eine politische Bewegung war. Aus diesem Grund ist der Islam ein Glaube, aber auch eine Philosophie, ein Sammlung von moralischen Verhaltensregeln, eine Ordnung der Dinge, ein Stil, eine Atmosphäre - in einer Nußschale, ein integraler Weg des Lebens. ..."

Izetbegovic, Alija, Islamska deklaracija, Sarajevo, 1990, Seite 19


"... Die erste und vorrangigste von diesen Erkenntnissen ist sicherlich diejenige von der Unvereinbarkeit des Islams zu nicht-islamischen Systemen. Es kann keinen Frieden oder Koexistenz zwischen dem "islamischen Glauben" und den nicht-islamischen Gesellschaften und politischen Institutionen geben. ... Der Islam schließt klar das Recht und die Möglichkeit von Aktivitäten einer fremden Ideologie auf seinem eigenen Gebiet aus. Deswegen stehen irgendwelche laizistische Prinzipien außer Frage, der Staat also sollte ein Ausdruck der Religion sein und er sollte deren moralische Konzepte unterstützen. ..."

Izetbegovic, Alija, Islamska deklaracija, Sarajevo, 1990, Seite 22


"... Der Islam beinhaltet das Prinzip des Ummet, d.h. die Tendenz hin zur Vereinigung aller Moslems zu einer einzigen Gemeinschaft - eine spirituelle, kulturelle und politische Gemeinschaft. Der Islam ist keine Nationalität, er steht über den Nationalitäten. ..."

Izetbegovic, Alija, Islamska deklaracija, Sarajevo, 1990, Seite 27


"... Die Unterweisung der Nation und insbesondere der Massenmedien - der Presse, des TVs und Films - sollte in den Händen von Leuten sein, dessen islamische Moral und intellektuelle Autorität unumstritten ist. ... Eine islamische Neubelebung kann nicht initiiert werden ohne eine religiöse, und kann nicht erfolgreich fortgeführt und abgeschlossen werden ohne eine politische Revolution."

Izetbegovic, Alija, Islamska deklaracija, Sarajevo, 1990, Seite 32


"... Die Errichtung einer islamischen Ordnung ist daher die Darbietung des äußersten Aktes der Demokratie, weil es die Durchsetzung des tiefsten Verlangens der moslemischen Nation und des einfachen Mannes bedeutet. Eine Sache ist sicher: es ist egal was ein Teil der Reichen und die Intellektuellen wollen, der einfache Mann will den Islam und in seiner islamischen Gemeinschaft leben. ..."

Izetbegovic, Alija, Islamska deklaracija, Sarajevo, 1990, Seite 33


"... Im Kampf für eine islamische Ordnung sind alle Methoden erlaubt, ausschließlich einer - ausschließlich der Kriminalität. Niemand hat das Recht den wunderschönen Namen des Islams und diesen Kampf durch unkontrollierte und exzessive Anwendung von Gewalt zu beflecken. ..."

Izetbegovic, Alija, Islamska deklaracija, Sarajevo, 1990, Seite 37

"... Die islamische Ordnung darf nur in Länder eingeführt werden, in denen Muslime die Mehrheit der Bevölkerung repräsentieren. Ohne diese Mehrheit ist die islamische Ordnung nur auf die Autorität reduziert (weil das andere Element fehlt - die islamische Gesellschaft), und diese darf Gewalt anwenden. ..."

Izetbegovic, Alija, Islamska deklaracija, Sarajevo, 1990, Seite 37


"... Die islamische Bewegung sollte und muß anfangen die Macht zu übernehmen, so früh wie sie moralisch und von der zahlenmäßigen Stärke tauglich ist, um nicht nur das vorhandene nicht-islamische zu beseitigen, sondern auch eine neue islamische Autorität zu errichten. ..."

Izetbegovic, Alija, Islamska deklaracija, Sarajevo, 1990, Seite 43


"... Pakistan war eine Generalprobe der Einführung der islamischen Ordnung unter modernen Bedingungen und dem gegenwärtigen Stand der Entwicklung. ... Die Erkenntnisse, die wir aus der etwas über 20-jährigen Existenz Pakistans schöpften, sind klar genug. Sie sind:
Erstens, der Kampf für die islamische Ordnung und eine generelle Wiederherstellung der moslemischen Gesellschaft kann nur erfolgreich durch routinierte und erfahrene Individuen durchgeführt werden, die einer soliden und homogenen Organisation zugewendet sind. Diese Organisation ist keine politische Partei aus dem Arsenal der westlichen Demokratien; es ist eine Bewegung, die sich auf die islamische Ideologie beruft sowie mit klaren moralischen und ideologischen Kriterien der Zugehörigkeit;
Zweitens, heutzutage ist der Kampf für eine islamische Ordnung ein Kampf um die Einführung der Essenz des Islams, und das heißt dass in der Praxis einer die religiöse und moralische Erziehung des Volkes gewährleisten muss und Vorkehrungen für grundsätzliche Elemente der sozialen Gerechtigkeit trifft. Währenddessen sind Formalitäten von zweitrangiger Bedeutung; und
Drittens, die Funktionen der islamischen Republik ist nicht primär, die Gleicheit aller Menschen und die Bruderschaft aller Moslems zu deklarieren, sondern für einige dieser hohen moralischen Prinzipien in der Praxis zu kämpfen. Der wieder auferstandene Islam sollte in jeder Gemeinschaft die Fahne für eine rechtmäßigere soziale Ordnung mit seinen eigenen Hände ergreifen und klar festlegen, dass genauso im Kampf für den Islam ein weiterer Krieg deklariert wurde, der gegen Ignoranz, Ungerechtigkeit und Armut, ein Krieg ohne Kompromisse und Rückschläge. ..."

Izetbegovic, Alija, Islamska deklaracija, Sarajevo, 1990, Seiten von 45-46


"... In einer der Thesen für eine islamische Ordnung haben wir gerade festgelegt, dass es eine natürliche Funktion der islamischen Ordnung ist, alle Moslems und moslemische Gemeinschaften überall in der Welt zu einer zusammenzubringen. Unter gegenwärtigen Umständen entspricht dieser Wunsch dem Kampf zur Schaffung einer großen islamischen Föderation von Marokko bis nach Indonesien, vom tropischen Afrika bis nach Zentralasien. ..."

Izetbegovic, Alija, Islamska deklaracija, Sarajevo, 1990, Seite 46


"... Panislamismus kam immer aus dem innersten Herzen des moslemischen Volkes, Nationalismus war immer importiertes Zeug. ..."

Izetbegovic, Alija, Islamska deklaracija, Sarajevo, 1990, Seite 49


"... Aber unter der Führung der Zionisten begann eine Aktion in Palästina, welche nicht nur inhuman und unbarmherzig ist, sondern auch kurzsichtig und waghalsig. Diese Politik zieht nur das zeitweilige Verhältnis der Mächte in Betracht und vergißt das gesamte Verhältnis der Macht zwischen Juden und Moslems in der Welt. Diese Politik in Palästina ist eine Provokation an alle Moslems in der Welt. Jerusalem ist nicht nur eine Frage der Palästinenser, ebensowenig ist es eine Frage der Araber. Es ist eine Frage aller moslemischen Nationen. Um Jerusalem zu behalten, müßten die Juden den Islam und die Moslems bekämpfen, und das ist - Gott sei es gedankt - jenseits ihrer Macht."

Izetbegovic, Alija, Islamska deklaracija, Sarajevo, 1990, Seite 53


"... Wir würden gerne zwischen Juden und Zionisten unterscheiden, aber nur dann, wenn Juden sich selbst bemühten, den Unterschied zu finden. Wir hoffen, dass die militärischen Siege, die sie gegen die sich streitenden arabischen Regime (nicht gegen Araber oder gegen Moslems) errungen hatten, nicht ihre Geister vernebeln werden. Wir hoffen daß sie die Konfrontation eliminieren werden, die sie durch sich selbst geschaffen haben, dann ist die neue Straße offen für ein Leben auf den gemeinsamen Grund Palästinas. Wenn sie allen Anschein nach dennoch den Weg der Arroganz fortführen werden, gibt es für die ganze islamische Bewegung und für alle Moslems nur eine Lösung: den Kampf fortzuführen, ihn zu verstärken und auszuweiten, von Tag zu Tag, von Jahr zu Jahr, ungeachtet der Opfer, ungeachtet der Zeit, die verstreichen wird, bis sie gezwungen werden jeden Zentimeter des okkupierten Landes zurückzugeben. Jede Verhandlung und jeder Kompromiß gegenüber dieser fundamentalen Angelegenheit für unsere Brüder in Palästina wäre Verrat, welcher ausgerechnet den Kern des moralischen Systems unserer Welt zerstören würde.
Dies sind keineswegs neue Gesetze von unserer neuen islamischen Politik gegenüber Christen und Juden, nicht neue Gesetze, die von der neuen politischen Situation diktiert werden. Sie sind schlicht die praktischen Erkenntnisse, die von der islamischen Auffassung der Christen und Juden gewonnen wird, die geradewegs vom Koran kommen. (Koran 29/45, 02/136, 5/47-49)

Izetbegovic, Alija, Islamska deklaracija, Sarajevo, 1990, Seiten 53-54


Quelle: http://www.islambosna.ba/modules.ph...s&file=index&req=viewarticle&artid=539&page=1

 

[Karadjordje]

WashTimes: Die Islamistische Bedrohung gleicht der der Nazis

Das haben die Serben zuerst zu spüren bekommen.

'An Islamist threat like the Nazis'
By Tony Blankley
THE WASHINGTON TIMES
September 12, 2005


Tony Blankley, editorial-page editor of The Washington Times, describes the present danger posed by militant Islam and what must be done to counter it in his new book, "The West's Last Chance: Will We Win the Clash of Civilizations?" (Regnery Publishing)

First of three parts

The threat of the radical Islamists taking over Europe is every bit as great to the United States as was the threat of the Nazis taking over Europe in the 1940s.
We cannot afford to lose Europe. We cannot afford to see Europe transformed into a launching pad for Islamist jihad.
While we in the United States and Europe have vast resources for protecting ourselves, we have thought ourselves into a position of near impotence.
Beyond the growing number of Muslims committed to terrorism is the threat from the Islamic diaspora's growing cultural and religious assertiveness -- particularly in largely secular Europe, where Muslim cultural assimilation has not occurred.
It is beginning to dawn on Europeans that the combination of a shrinking ethnic-European population and an expanding, culturally assertive Muslim population might lead to the fall of Western civilization in Europe within a century.
This phenomenon, called Eurabia, is viewed with growing fatalism both in Europe and in America. Such fatalism, however, is premature.
Last November, an Islamist terrorist's butchering of Dutch filmmaker Theo van Gogh, who had made a movie revealing abuse of Muslim women, aroused deep fears in Holland and across the Continent.
The public anger, which included the burning of mosques in traditionally tolerant Holland, is evidence that the European instinct for survival has not been fully extinguished.

But that survival instinct is threatened by the multiculturalism and political correctness advocated in media and academe -- and institutionalized in national and European Union laws and regulations for half a century.
Europe's effort at cultural tolerance since World War II slowly morphed into a surprisingly deep self-loathing of Western culture that denied the instinct for cultural and national self-defense.
If Europe doesn't rise to the challenge, Eurabia will come to pass. Then Europe will cease to be an American ally and instead become a base of operations (as she already is to a small degree) against us.

Prepared to murder
What Muslims say and do now is the measure of the political, cultural and military danger facing the West.
Most other religious developments around the world, such as the spread of Christianity in the Southern Hemisphere, have benign or nonviolent consequences.
However, the overwhelming political fact deriving from the ferment in Islam is that, to some degree, some percentage of Muslims are prepared to murder -- and are murdering -- great numbers in what they feel is their religious duty.
Many more Muslims are, to some degree, supportive or protective of these killers. Even more Muslims, while not supportive of such tactics, share many of the terrorists' religious convictions and perceptions.
Radical currents within Islam drive some Muslims to terrorism and push others at least to a more adversarial view of their relationship to non-Muslim nations and cultures in which they live -- whether in Paris, London, Hamburg, Rotterdam, or any American city.
The resurgence of a militant Islam drove the United States to fight two wars in Muslim countries in two years, disrupted America's alliance with Europe, caused the largest reorganization of the U.S. government in half a century (with the creation of the Department of Homeland Security), changed election results in Europe and threatened the stability of most governments in the Middle East.
This resurgence of militant Islam also drove America to pressure Saudi Arabia to change the way it teaches religion to its children and others (through madrasses) around the world. It forced America to pressure Indonesia, the Philippines, Pakistan and Somalia, among others, to change domestic security policies. It prompted America to build a ring of bases in Central Asia across what used to be the Muslim part of the Soviet Union.
And we are only four years removed from the September 11 attacks.

Nazi parallels
Radical Islamists like Osama bin Laden are not traditionalists. The idea of individual jihad -- separating jihadist decisions from the Muslim community -- is a radical departure. But it is important for recruiting potential terrorists.
Over the past 30 years, the Muslim population in Europe expanded rapidly from a few hundred thousand to more than 20 million. Muslims there and in the United States are arguing over their role in Western societies: Should they integrate, seclude themselves, or convert the West to Islam?
Many Muslims in Europe are content to be law-abiding, culturally integrated citizens. But an increasing number feel some degree of alienation. Many are beginning to believe that they have a religious duty not to integrate.
Radical Islam, sometimes accurately called Islamo-fascism, has all the "advantages" the Nazis had in Germany in the 1930s. The Islamo-fascists find a Muslim population adrift, confused and humiliated by the dominance of foreign nations and cultures. They find a large, youthful population increasingly disdainful of their parents' passive habits.
Just as the Nazis reached back to German mythology and the supposed Aryan origins of the German people, the radical Islamists reach back to the founding ideas and myths of their religious culture. And just like the Nazis, they claim to speak for authentic traditions while actually advancing expedient and radical innovations.
The Islamo-fascist mullahs encourage young Muslims not to turn to their parents for guidance on choosing a wife (or wives). Nor are young Muslims to be guided by parental or community disapproval of making an individual commitment to jihad. They are allowed to drink alcohol, shave their beards and commit what otherwise would be judged immorality in a Muslim -- in order to advance jihad.

Postmodern radicalism
In many ways, these radical Muslim fundamentalists are postmodern, not pre-modern. They are designing a distinctly Western, fascistic version of Islam that is less and less connected to the Islam of their Middle Eastern homeland.
Radical Western Islam brings the combative strength and deep faith of authentic traditions while constantly modifying itself to best attack liberal, secular European and American institutions.
The radical Islamists are able to rationalize concessions to modernity with ancient-sounding mumbo jumbo while still sounding like authentic fundamentalists, the only true voice of Islam.
The Nazis overwhelmed German society with these methods 70 years ago. There is building evidence that the radical Islamists are moving ever more successfully down the same path -- particularly within the younger generations in Europe and, to a lesser extent, in the United States.
Many young Muslims in Europe, and some in America, particularly second- and third-generation Muslims, cannot be considered part of a diaspora. They no longer are strongly connected to their family's country of origin, nor do they intend to return.
Instead, they are forming their own Muslim consciousness from the Internet, books, videotapes and audiotapes.
The Internet offers many radical Islamic "experts" and mullahs who function like Dear Abby. European Muslims pose questions on everything from whether to be polite to infidels to how to prepare for jihad. The immediate answer often is a hodgepodge of Koranic citations, quotes from ancient scholars and personal advice.
Within this constantly morphing digital environment, an increasingly radical Islam is emerging in Europe. Disconnected from their homelands, isolated from their non-Muslim neighbors and fellow workers, alienated from their elders, Europe's young Muslims find a weird, disembodied, globalized radical Islam appealing.

Struggle for survival
Muslim sections of Paris, Rotterdam and other European cities already are labeled "no-go zones" for ethnic Europeans, including armed policemen.
As the Muslim populations -- and their level of cultural and religious assertiveness -- expand, European geography will be "reclaimed" for Islam. Europe will become pockmarked with "little Fallujahs" that effectively will be impenetrable by anything much short of a U.S. Marine division.
Not only will Islamic cultural aggression against a seemingly passive and apologetic indigenous population increase, but the zone of safety and support for the actual terrorists will expand as well.
If the current leaders of Europe do not respond to the Islamist threat boldly and effectively, the common European people might decide to defend their culture as vigilantes. In that case, Europe again will become a bloody urban battleground.
This would be a temporary tragedy for liberal principles of governance, but at least would secure Europe from Muslim domination over the next half-century.
The harm of a vigilante effort against the radical Islamists can be mitigated, if not avoided, if the governments themselves will lead the struggle for European cultural survival.
It should be a prime objective of American policy to encourage European governments and the European Union to lead their people in this struggle, rather than follow them

Quelle: http://www.washtimes.com/national/20050912-122024-9420r.htm

 

[Karadjordje]

Teil II: http://www.washingtontimes.com/national/20050913-121424-2655r.htm

Teil III: http://www.washingtontimes.com/national/20050913-115221-4519r.htm