Selam Aleykum Dhoom
Wen wir schreiben/sagen die AHadithe gehören zu unsrer Religion/Glaube(Islam) dan ist die Religion/Glaube wie es im Quran steht nicht heute vollendet worden(mit dem letzten vers des Qurans).
Falsch. Die Ahadith bringen keine neue Lehre oder erneuern nicht den Islam. Das sind die Aussprüche des Propheten saws., die sein Beispiel aufzeigen. Mohammed saws. ist für uns ein Beipiel, wie auch Allah swt. im Koran sagt:
Sure 33, Vers 21:
"Wahrlich in dem Gesandten Allahs hattet ihr ein schönes Beispiel für jeden, der auf Allah und den Jüngsten Tag hofft und oft Allahs gedenkt."
Sure 72, Vers 23:
"Allein eine Predigt von Allah und Seine Sendung liegt mir ob, und wer sich Allah und Seinem Gesandten widersetzt, für den ist Dschahannams Feuer ewig und immerdar."
Sure 4, Vers 14:
"Wer aber gegen Allah und Seinen Gesandten rebelliert und Seine Gebote übertritt, den führt Er ein in ein Feuer, ewig darinnen zu verweilen, und es trifft ihn schändende Strafe."
Sure 33, Vers 36:
"Und nicht geziemt es einem gläubigen Mann oder Weib, wenn Allah und Sein Gesandter eine Sache entschieden hat, die Wahl in ihren Angelegenheiten zu haben. Und wer gegen Allah und Seinen Gesandten aufsässig wird, der ist in offenkundigem Irrtum."
So gilt der Grundsatz:
Sure 4, Vers 80:
"Wer dem Gesandten gehorcht, der gehorcht Allah, und wer den Rücken kehrt … so haben wir dich nicht entsandt zum Hüter über sie."
Mohammed saws. ist das Vorbild und Beispiel aus der Sunna und genau deshalb folgen wir auch der Sunna, denn sie ist die zweite Hauptquelle neben dem Koran. Der Koran (das Wort Allahs) kommt als erstes und dann die Sunna (das Vorbild und Beispiel) unseres geliebten Propheten saws. ;-)
Desweiteren steht im Quran vieles über das Gebet siehe hier die link:
Glaube, Gebet || Gott, Allah, Islam, Koran, Quran, Religion, Din, Gebet, Fasten, Pilgerfahrt, Hadsch, Kopftuch, Islam im Koran, koranischer Islam
Das Gebet im Koran
Wie können wir die Kontaktgebete (Salât) befolgen indem wir allein dem Koran folgen?
natürlich wird sie(die links) das als Sunnit denke ich nicht überzeugen können, bedenken sie aber auch das es unterschidliche Gebetsformen auch bei den Sunniten gibt.
Also: Als Beispiel nehme ich jetzt mal
Sure 5, Vers 6. In diesem Vers geht es um die Gebetswaschung.
Im folgenden Vers werden die wesentlichen Bestandteile der Gebetswaschung aufgeführt, nämlich
1. das Gesicht mit Wasser waschen, dann
2. die Hände und die Arme bis zum Ellenbogen, wonach man
3. mit den feuchten Händen über den Kopf streicht und schliesslich werden
4. die Füsse gewaschen.
Aber: Gemäss
der Gewohnheit des Propheten saws. spült man zusätzlich
Mund, Kehle und Nase aus, bevor man beginnt, das Gesicht zu waschen.
Deshalb machen wir das auch, weil wir dem Propheten saws. folgen, d.h. seinen Gewohnheiten, Taten und Aussprüchen - und dies alles beinhaltet seine Sunna und die Ahadith.
Das Gebet, welches im Koran vorgeschrieben ist, ist das Pflicht-Gebet. Und das Sunna-Gebet ist das freiwillige Gebet, welches der Muslim individuell zu verrichten hat, aber nicht muss. ;-)
Desweiteren sagen sie das es Dinge(sahen) im Glauben gibt die nicht im Quran erläutert werden, wie verstehen sie dan diese vers AlbaMuslims?
Gott dem die Worte nie ausgehen (31:27), Der der Höchste Gesetzgeber ist (5:50), Der nicht vergesslich ist (19:64) und Der den Koran in all seinen Einzelheiten offenbart hat (11:1).
An hand dieser vers ist alles was wir für unsren Glauben brauchen im Quran, wen sie zb ein Gebetsruf als Notwendig halten dan ist es schön und gut aber es zu Pflicht zu machen und zu sagen so muss es ab jetzt immer sein sonst ist es ungültig ist nicht gut.
Ganz genau. Allah swt. hat nichts ausgelassen, was für uns Muslime pflichtig ist. Die Sunna bringt auch nicht eine neue Lehre, sondern zeigt uns das Beispiel des Propheten saws. auf.
In vielen Stellen betont Allah swt. Seinem Propheten saws. zu gehorchen und zu folgen:
Sure 39, Vers 11
Sure 39, Vers 12
Sure 33, Vers 21
Sure 24, Vers 51
Sure 24, Vers 52
Sure 9, Vers 63
Sure 3, Vers 32
Sure 4, Vers 80
Was Allah gewollt hätte oder nicht dazu will ich mich nicht äußern Bruder den das steht mir nicht zu.
Was wir aber sagen können wen wir an Hand Quranverse Beweisen das Muhammad(frieden sei auf ihn) mit eine andre Quelle richten dürfte ausser mit dem Quran und dazu äußert sich der Quran klar:
5:49Und urteile zwischen ihnen nach dem, was Gott herabgesandt hat, und folge nicht ihren Neigungen. Und hüte dich vor ihnen, daß sie dich nicht verführen und abweichen lassen von einem Teil dessen, was Wir zu dir hinabgesandt haben. Wenn sie sich abkehren, so wisse, daß Gott sie wegen eines Teiles ihrer Sünden treffen will. Und gewiß sind viele von den Menschen Frevler.5:50Wünschen sie etwa die Urteilsnorm der Zeit der Unwissenheit? Wer hat denn eine bessere Urteilsnorm als Gott für Leute, die Gewißheit hegen?
"DschahilIja" ist Gesetzgebung für Menschen
durch Menschen weil sie die Versklavung des Menschen durch Menschen bedeutet, Abwendung von der Anbetung Allahs und Ablehnung Seiner Göttlichkeit. Stattdessen erkennt man Menschen
eine Art Göttlichkeit zu und verehrt sie an, statt Allah swt. Und wahrlich, wir verehren und vergöttlichen Mohammed saws. nicht! Wir folgen ihm, weil er uns ein Beispiel ist. Wir folgen seinen Gewohnheiten und Aussprüchen, wie uns das Allah swt. auch vorschreibt.
"Es (der Koran) ist eine Offenbarung vom Herrn der Welten. Hätte er (Muhammad) weitere Lehren verbreitet, hätten Wir ihn an der Rechten gepackt und ihm dann die Herzader durchschnitten. Und keiner von euch hätte ihm helfen können." 69:43-47
Es wäre für Allah swt. ein leichtes, einen Hochstapler auszuschalten. ;-)
Hier geht es darum, dass ein eventueller
Hochstapler bald überführt würde. Er könnte seinen Betrug nicht unbegrenzt fortführen. Die Gesandten Allahs hingegen gewinnen Tag für Tag mehr Kraft, wie sehr sie auch verfolgt werden, wie es auch mit dem Propheten saws. der Fall war, dessen Wahrhaftigkeit, Ernsthaftigkeit und seine Liebe zu allen erkannt wurde, je mehr sein Leben sich entfaltete. Dir ist schon klar, dass wärend der Zeit des Propheten saws. ein Hochstapler kam und von sich behauptete, ein Prophet Allah swt. zu sein?! Dieser Hochstapler hatte nicht lange zu leben ;-) und Mohammed hat weder eine neue Schrift neben dem Koran (Gottes Schrift) gebracht, noch hat er den Koran (Gottes Wort) verändert! Er (saws) hat den Koran erläutert, erklärt, ausgelebt, etc. Seine Sunna beinhaltet seine Erklärungen, seine Gewohnheiten, etc.
Sorry das meine antwort erst jetzt so spät kommt hab es leider vergessen ihnen die links zum gebet zu posten früher(in der letzen antwort).
Nun mein Gebet unterscheidet sich nicht viele von einen Sunnitischen Gebet, nur ich Lobpreise nicht Muhammad(frieden sei auf ihn) nicht im Gebet das ist der wichtigste Punkt, ansonsten Verbeuge ich mich und niderwerfung im Gebet wie Sunniten und wie es im Quran auch steht dazu sie die links oben die ich ihnen gepostet haben.
Da ich auch kein Muezzin bin mach ich auch kein Gebetsruf Adhan/Ezan bzw ich bin noch in keiner situation gekommen ein Gebetsruf zu machen da ich Beruflich(durch meine arbeit) nicht die Zeit finde eine Moschee aufzusuchen und in ihr zu Beten.
Wir lobpreisen Mohammed saws. auch nicht. Wir verehren ihn nicht und beten ihn auch nicht an! Eudhubillah, nur Allah swt. ist, der angebeten werden darf und muss! Ich persönlich, wie vielleicht auch viele andere Muslime, feiern nicht einmal den Geburtstag des Propheten saws., weil das ein zu übertriebener Respekt ist und wir schliesslich in 100 Jahren nicht so werden wollen, wie die Christen, die Jesus anbeten! (Edhubillah! Gott bewahre!)
Das ist mir bewusst mir geht es aber um dem Text:
,, Abu Hanifaist nicht vertrauenswürdig, sondern einer der in die irre gegangen ist. Er (Abu Hanifa) wurde zweimal aufgefordert vom Kufr ( Sammelbegriff für Unglaube) Distanz zu nehmen“. ( vgl. Bukhari, et- Tarihu´l Kebir, 8/81, et-Tarihu´l Evsat, 2/93, Kitabu´z-Zuafa, S. 132).
da sie sagen das ihrer Vater sich in der Hadithenwissenschaft auskennt, kann er soetwas bestätigen das Bukhari sich so über Abu Hanifa gäußert hat?
Ich kann hierzu nichts sagen. Ich werden inshallah meinen Vater mal fragen, was er darüber hält, meint und sagt & ob Imam Bukharis Aussage auch stimmt. Ich werden hierzu noch Bezug nehmen!
In der Sure/Vers steht das Muhammad(frieden sei auf ihn) der letzte Prophet ist und nicht der letzte Gesandte in Sure/Vers 3:81 wird aber gesagt/geschrieben das nach jeden Prophet ein Gesandter kommt um das zu bestätigen was der Prophet von Gott bekommen hat (frieden sei auf alle).
Jeder Gesandter ist auch ein Prophet, aber nicht jeder Prophet ein Gesandter.
Ich beziehe mich gerne auf die klassischen Tafsirs, u.a. von ibn Kathir.
"Dieser Vers bestätigt, dass es KEINEN Propheten nach ihm geben wird und wenn es nach ihm KEINEN Propheten geben wird, dann kann es auch KEINEN Gesandten nach ihm geben, denn der Status des Gesandten ist höher als der Status des Propheten; ein Gesandter ist auch ein Prophet, doch das Gegenteil ist nicht unbedingt der Fall." (Tafsir Ibn Kathir 3/645)
Oder:
"Wenn er das Siegel der Propheten war, dann war er auch sicher das Siegel der Gesandten, denn es gibt keinen Gesandten, der nicht auch ein Prophet ist. Daher wird gesagt: Jeder Gesandter ist ein Prophet, doch nicht jeder Prophet ist ein Gesandter." (Majmu' Fatawa ibn 'Uthaymin 1/250)
Paar Beispiele:
- Adam (als der "Erwählte" beschrieben in 3:33... nicht mit dem Wort Prophet oder Gesandter assoziiert)
- Hud, Saleh und Shu'aib (als Gesandte genannt in 26:125/ 143/ 178)
- Zal-Kifl (als standfest, geduldig und rechtschaffen beschrieben - 21:85 und 38:48)
- Luqman (als einer beschrieben, der mit der Weisheit gesegnet wurde 31:12)
Laut Sunniten ist Adam frieden sei auf ihn ein prophet
laut Quran nicht und Laut Quran
ist Saleh ein Gesandter(Ohne Propheten funktion) aber laut Sunniten ist er ein Prophet korregieren sie mich wen ich mich irre?
Wo verneint der Koran, dass Adem (as) ein Prophet ist?
Über Adem (as) steht im Koran:
Sure 2, Vers 30:
"Und (erinnere daran), als dein HERR zu den Engeln sagte: 'Gewiß, ICH setze auf der Erde einen Khalifa (Stellvertreter) ein.' Sie sagten: 'Setzt DU etwa darauf ein, wer darauf Verderben anrichtet und Blut vergießt, während wir Dich mit Deinem Lob rühmen und uns für Dich rein halten?' ER sagte: 'Gewiß, ICH weiß, was ihr nicht wißt.'"
Adem (as) war ebenfalls ein Warner, indem er seiner Nachkommenschaft den Glauben an Allah (swt) gelehrt hat. Er wurde auf die Erde gesetzt, und hat Nachkommenschaft gebracht und ihnen den reinen Monotheismus und die Hingabe zu Gott (Islam) gelehrt.
In einer anderen Stelle im Koran heisst es:[FONT=Verdana,Tahoma,Arial,Helvetica,sans-serif][SIZE=-1]
Sure 16, Vers 36: "Und in jedem Volk erweckten wir einen Gesandten (der predigte): "Dient Allah und meidet die Götzen."
[/SIZE][/FONT]
[FONT=Verdana,Tahoma,Arial,Helvetica,sans-serif][SIZE=-1]
Sure 4, Vers 164: "Es sind Gesandte, von denen Wir dir bereits berichtet haben, und Gesandte, von denen Wir dir nicht berichtet haben (...)"[/SIZE][/FONT]
zu Salih (as): Er war auch ein Prophet, ein Warner, denn er hat sein Volk gewarnt:
"Verehrt Allah!“
Was ich ihn schreiben/sagen will es gibt durchaus Gesandte die nach Muhammad kommen werden aber die keine Propheten sind bzw kein Bücher bekommen.
Ibn Taymiyya erklärt:
"Ein Nabi (Prophet) ist einer dem Allah etwas offenbart hat und darauf auf dem verschieden ist, was Allah ihm offenbart hat. Wenn er aber gesandt wurde, zu jenen die gegen Allahs Gebote gehen,
um ihnen eine Botschaft von Allah zu bringen, dann ist er ein Rasul (Gesandter). Wenn er aber einer Shari’a folgt, die vor ihm kam und nicht er derjenige war der gesandt wurde, um eine Botschaft von Allah zu überbringen, dann ist er ein Nabi (Prophet) und kein Rasul (Gesandter…" (An Nubuwat, Seite 255)
Und da jeder Gesandter auch ein Prophet ist, ist Mohammed saws. sowohl
der letzte Prophet, wie auch
der letzte Gesandter.
Ausserdem:
Der Prophet sagte:
"'Ich bin Mohammed, ich bin Ahmed, ich bin al-mahy (der Auslöscher) der den Unglauben auslöscht, ich binal-hascher (der Sammler), nach dem die Menschen versammelt werden,
und ich bin al-aqeb (der letzte), nach dem (al-aqeb) kein Prophet kommen wird.'" (Sahih Bukahri 2754)
In Sahih Bukhari und Sahih Muslim lesen wir eine überlieferung von Abu Huraira:
"Der gesandte Allahs sagte: die Kinder Israels wurden gewöhnlich von Propheten geführt, und jedesmal wenn ein Prophet dahin ging, folgte ihn ein andere Prophet. Nach mir aber wird kein Prophet mehr kommen. Es werden vielmehr Kalifen sein, deren anzahl immer zunehmen wird." (Sahih Bukhari deutsche Ausgabe Nr 3535 und Sahih Muslim arabische Ausgabe Nr 1222)
Und je nach Übersetzung werden sie es anders Lesen/vorfinden?
Dazu habe ich und Bruder Frieden ihnen links gepostet wo das steht bzw welche verse sich auf die schrieft beziehen.
2:78-79 Und unter ihnen gibt es ummy, die die Schrift nicht kennen. Alles was sie wissen, sind nur gewisse Vermutungen; sie folgen nur Annahmen. Wehe denen, die mit eigener Hand Bücher schreiben und sagen: "Diese sind von Gott", damit sie einen geringen Gewinn erzielen. Wehe ihnen wegen ihrer mit eigener Hand geschriebener Bücher! Und wehe ihnen wegen des Gewinns, den sie dadurch erzielen!
Ein ummy der Schreiben kann ist ein wenig kommisch wen es laut Sunniten heißt das ein Ummy nicht Lesen und Schreiben kann.
Wie es ersichtlich ist, gibt es unter den Leuten der Schrift Personen, die die Tora und das Evangelium nicht kennen und deswegen die Bezeichnung "ummy" erhalten. Diese Leute können mit ihren Händen schreiben. Ummy wird hier mit schreiben in Verbindung gebracht.
Die ummy Juden, die über das Buch Gottes nicht genügend Wissen besitzen, haben die vernommenen Gerüchte in der Mischnah gesammelt, geschrieben und zusammengestellt und dadurch ihre Religion degeneriert. Der Koran berichtet nicht umsonst von den Juden; auch nicht um uns Geschichten zu erzählen. Sie wird erzählt, damit wir nicht den gleichen Fehler und die gleichen Sünden begehen. Leider aber haben die "Muslime" die Fehler der ummy Juden auf gleicher Art und Weise wiederholt...
Der Vers 3:20 ist eine der Stellen, in der das Wort ummy vorkommt. Das Wort ummy wird hier für die Heuchler Mekkas gebraucht, welche die Evangelien und die Tora nicht kennen:
3:20 ... Und sprich zu jenen, denen die Schrift gegeben wurde, und zu den ummy...
Noch ein Beispiel:
Azhar
62:2 Er ist es, Der zu den Analphabeten [ummyyen] einen Gesandten aus ihrer Mitte geschickt hat, damit er ihnen Seine Verse vorträgt, sie läutert und sie das Buch und die Weisheit lehrt; sie waren vordem im offensichtlichen Irrtum.
Es ist ein ziemlich widersprüchlicher Gedanke, wenn Gott einen Analphabeten zu dem Volk der Analphabeten schickt, um ihnen das Buch beibringen zu können.
Ist es möglich, dass Gott das Buch nur zu den Analphabeten schickte? Und was ist mit denen, die lesen und schreiben können? Sollen sie nicht teilnehmen an der Offenbarung Gottes?
Hätten wir das Wort [ummyyen] so verstanden, als wären es nur diejenigen, die nicht schreiben und lesen können, dann wären nur die Analphabeten diejenigen, die sich in einem offensichtlichen Irrtum befinden.
Sicher ist das alles nicht so, wie die Übersetzer bzw. Ausleger es behauptet haben. Viel mehr geht es im Wort um die Leute, die noch keine Schrift davor bekommen haben.
Sure 62, Vers 2: "Er ist es, Der unter den Analphabeten einen Gesandten aus ihrer Mitte erweckt hat, um ihnen Seine Verse zu verlesen und sie zu reinigen und sie die Schrift und die Weisheit zu lehren, obwohl sie sich zuvor in einem offenkundigen Irrtum befanden."
Sure 29, Vers 48: "Und nie zuvor hast du in einem Buch gelesen, noch konntest du eines mit deiner Rechten schreiben; sonst hätten die Verleugner daran gezweifelt."
;-)
Ich hoffe Bruder jetzt ist es ihnen ein wenig klarer
Möge Gottes segen und Frieden auf sie sein und ihrer Familije
wa salam
Dhoom
Bruder es wäre schön, wenn du nicht immer so viel Textpassagen aus alrahman.de kopierst. Das Antworten bereitet mir keine Mühe, denn ich habe den Koran gelesen und lese ihn öfters. Aber wenn du so viel Text auf einmal kopierst, dann denke ich
"oha, wie soll ich jetzt bloss darauf antworten." verstehst du Bruder?
Ich hoffe, dass ich dir antworten konnte. Allahu alem ;-)
Wa Salam
