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Juden Hass

[h=1]Απίστευτα προκλητικές δηλώσεις Ραβίνου: «Τα άλλα έθνη υπάρχουν για να υπηρετούν τους Εβραίους»[/h] Δημοσίευση: 17 Σεπτεμβρίου 2017, 9:24 μμ | Ανανέωση: Σεπτέμβριος 17, 2017 στις 9:26 μμ

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Ένταση φέρεται να πυροδότησαν δηλώσεις Ραβίνου για όλους τους μη Εβραίους , ενισχύοντας πολλούς ακραίους ανά τον κόσμο που σκέπτονται εντελώς διαφορετικά για οποιαδήποτε θρησκεία .
Ο ισραηλινός ηγέτης της κοινότητας των Σεφαρδιτών Ραβίνος Οβάντια Γιόσεφ στο εβδομαδιαίο κήρυγμα του Σαββάτου το βράδυ, δήλωσε ότι «οι μη Εβραίοι υπάρχουν για να υπηρετούν τους Εβραίους».
«Οι Γκόιμ γεννήθηκαν μόνο για να μας εξυπηρετήσουν. Χωρίς αυτό, δεν έχουν καμία θέση στον κόσμο. Μόνο για να εξυπηρετήσουν τον λαό του Ισραήλ », είπε κατά τη διάρκεια δημόσιας συζήτησης σχετικά με το είδος των εργασιών που επιτρέπονται στους μη Εβραίους το Σάββατο .
«Γιατί χρειάζονται τα άλλα έθνη, μα για να δουλεύουν» , είπε γελώντας .
Ο Yosef, ο πνευματικός ηγέτης του κόμματος Shas και πρώην επικεφαλής Sephardi του Ισραήλ, δήλωσε επίσης ότι η ζωή των μη-Εβραίων προστατεύεται προκειμένου να αποτραπεί η οικονομική ζημία στους Εβραίους.
Η αμερικανική Εβραϊκή Επιτροπή καταδίκασε τις παρατηρήσεις του ραβίνου σε ανακοίνωση που εκδόθηκε τη Δευτέρα.
«Οι παρατηρήσεις του Rabbi Yosef, που ερμηνεύουν εξωφρενικά τις εβραϊκές γραφές αναφέρουν ότι υπάρχουν μη Εβραίοι για να υπηρετήσουν τους Εβραίους. Αυτό είναι αποτρόπαιο και παραβιάζει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και την ανθρώπινη ισότητα», δήλωσε ο εκτελεστικός διευθυντής του AJC David Harris.
«Ένας ραβίνος πρέπει να είναι ο πρώτος, όχι ο τελευταίος, που θα αντικατοπτρίζει αυτή τη διδασκαλία της παράδοσης μας», καταλήγει η ανακοίνωση.
Υπάρχουν, λοιπόν, δύο κατηγορίες ανθρώπων για τους Ισραηλίτες: οι Εβραίοι και οι άλλοι.
Μέσα στα ιερά κείμενα των Εβραίων, συναντούμε την λέξη γκόι (πληθ. γκογίμ, γκοΐμ), ή γόι και γοχίμ.
Η λέξη goy ερμηνεύεται ως «έθνος» απ’ όπου προκύπτει η λέξη «εθνικός»=παγανιστής, ειδωλολάτρης. Άλλοι μεταφράζουν το goy ως «γήινος» ψάχνοντας μία σχέση με την ελληνική «γαία»=γη. Υπ’ αυτή την έννοια, ο χαρακτηρισμός γίνεται goy = της γης, χαμερπής, ζώον, κατώτερο ον.
Την ίδια στιγμή ο Μεσσίας και η επικείμενη εμφάνισή του έχουν κεντρική θέση στην Ιουδαϊκή θρησκεία. Μεσσίας (Mašíah ή Moshiah, מָשִׁיחַ, στα εβραϊκά), σημαίνει ο «χρισμένος από τον Θεό». Στα ελληνικά μεταφράζεται «ο Χριστός».
Ο Μεσσίας, για τους Ιουδαίους θα είναι ένας άνθρωπος με εξαιρετικές ηγετικές ικανότητες, που θα οδηγήσει τον εβραϊκό λαό, αλλά και όλη την ανθρωπότητα στην «μεσσιανική περίοδο», μια εποχή ευημερίας, «παγκόσμιας ειρήνης», αλλά και «θαυμάτων».
Το Ταλμούδ αναφέρει ότι ο Μεσσίας θα εμφανιστεί σε μία περίοδο που η γενιά που θα ζει θα αντιμετωπίσει πάρα πολλά προβλήματα, «σαν ένα ποτάμι από προβλήματα».
Το πρόβλημα όμως αυτήν την στιγμή έγκειται ότι πολλοί ραβίνοι ερμηνεύουν με τον δικό τους τρόπο πολλά από αυτά που αναφέρονται στις γραφές τους ή θέλουν απλά να εκτελούν κατά γράμμα αυτές .
Αν σε αυτές τις παρατηρήσεις του συγκεκριμένου ακραίου ραβίνου προσθέσουμε για παράδειγμα και τον παραλογισμό των εκατοντάδων ιμάμηδων που προτρέπουν τους άνδρες να κτυπούν τις γυναίκες να σκοτώνουν μη μουσουλμάνους και πολλά άλλα , τότε έχουμε ένα άκρως επικίνδυνο σκηνικό….στην Ευρώπη και την Μέση Ανατολή που παραπέμπει σε «κόλαση του Δάντη».
Ένα από τα ερωτήματα πάντως που πλανάται σε όλους τους προοδευτικούς ανά τα κόσμο είναι, «πως ακριβώς εφόσον ο κόσμος ευρίσκονταν εδώ και δεκαετίες μέσα στην τεχνολογική επανάσταση και είχε φτάσει κοντά ακόμη και στον πλανήτη Άρη, υπάρχουν σήμερα εκατομμύρια άνθρωποι που να πιστεύουν σε τόσο παρωχημένες αντιλήψεις;…Πως; ;

Ach ja dann wundern sie sich warum sie so Verhasst sind wenn solche Predigern von Rabbinern kommen was sagt der Nazihebräer das die anderen Völker nur das sind um die Hebräer zu dienen , ein das ein Christ oder Muslim gesagt hätte wären die Hebräer Medien im Heulzustand aber wenn es ein Hebräer sagt ist das nicht Schlimm-
 
Ach ja dann wundern sie sich warum sie so Verhasst sind wenn solche Predigern von Rabbinern kommen was sagt der Nazihebräer das die anderen Völker nur das sind um die Hebräer zu dienen , ein das ein Christ oder Muslim gesagt hätte wären die Hebräer Medien im Heulzustand aber wenn es ein Hebräer sagt ist das nicht Schlimm-

Nazihebräer^^ Du klingst ja glatt so, als ob dich ein Jude als Sklave halten würde^^ Welche Völker haben die bösen Juden in ihrer 3000 jährigen Geschichte denn je versucht, zu unterwerfen und versklaven? Sind die Juden in Hellas einmarschiert oder war das umgekehrt? Haben Juden den Polytheismus in Hellas verboten oder haben Griechen den Monotheismus in Israel verboten? Für welches der beiden Völker ist Eroberung, Verwüstung, Sklaverei eher typisch? Haben Juden bis nach Indien alles erobert oder Griechen?^^ Welche von beiden ist kopto-mongolischer, um das mal mit lotus' Worten auszudrücken? Im Gegensatz zu Muslimen und antiken Griechen, haben Juden nie nach der Weltherrschaft getrachtet. Das einzige, was die Juden wollten, ist, unter sich zu bleiben. Für das Ego der alten Griechen war das aber zu viel verlangt. Achja, die altgriechische Eugenik diente Hitler als Vorbild für seine Herrenvolk-Ideologie. Erst der Jude hat die Menschheit gelehrt, dass auch Schwache, Kranke, Behinderte ein Recht auf Leben haben. Wer ist hier also der Nazi?

Sparta und Athen


  • Sparta: Bei der Geburt eines Kindes begann eine vorgeschriebene Selektionsprozedur: Der Vater mußte das Neugeborene der "Gerusia" vorführen, der Versammlung der Ältesten, die die Einhaltung der Lykurgischen Gesetze zu überwachen hatte. War das Kind ihrem Urteil nach gesund und erfüllte die Erwartungen hinsichtlich eines kräftigen Körperbaus, wurde es in die Gemeinschaft aufgenommen; war es dagegen krank, schwächlich oder zeigte irgendwelche Missbildungen, wurde es dem Vater abgenommen und auf den Berg Taygetos gebracht, wo es in die tiefen Schluchten geworfen wurde.
  • Athen: Wer nicht in der Lage war, zum Erhalt bzw. Fortentwicklung des Staates beizutragen, hatte keinen Anspruch auf Fürsorge. Die Tötung missgebildeter Neugeborener wurde zum Interesse des Gemeinwohls erhoben.

Die totale Unterwerfung des Schicksals der Schwachen und Behinderten unter die "Staatsräson" wurde im antiken Sparta (um 900 v. Chr.) verwirklicht. Bei der Geburt eines Kindes begann eine vorgeschriebene Selektionsprozedur. Der Vater musste das Neugeborene der "Gerusia" vorführen, der Versammlung der Ältesten, die die Einhaltung der Lykurgischen Gesetze zu überwachen hatte. War das Kind ihrem Urteil nach gesund und erfüllte die Erwartungen hinsichtlich eines kräftigen Körperbaus, wurde es in die Gemeinschaft aufgenommen; war es dagegen krank, schwächlich oder zeigte irgendwelche Missbildungen, wurde es dem Vater abgenommen und auf den Berg Taygetos gebracht, wo es in die tiefen Schluchten geworfen wurde.

In den athenischen Staatswesen standen neben militärischer Machterhaltung wirtschaftliche Dominanz und Erlangen von Reichtum im Vordergrund. Wer nicht in der Lage war, zum Erhalt bzw. Fortentwicklung des Staates beizutragen, hatte keinen Anspruch auf Fürsorge und wurde ausgemerzt. Auch die Gesetzgebung Solons (594 v. Chr.) in der erstmals die Gleichheit aller Menschen, gleich welcher Herkunft, (allerdings nur) formuliert wurde, sprach Lebenssinn und Lebensrecht den Behinderten und Missgestalteten, die nicht einmal den niedrigsten Kriegsdienst ausüben konnten, weder politisch noch am wirtschaftlichen Leben teilnehmen konnten und daher auch nicht als sozusagende "Sozialversicherung" zur Versorgung des nicht mehr erwerbsfähigen Vaters und seiner Familie beitragen konnten, ab. Die Tötung missgebildeter Neugeborener wurde zum Interesse des Gemeinwohls erhoben.

Auch das Denken der griechischen Philosophen sah den Wert eines Individuums hauptsächlich in dessen sozialer Brauchbarkeit. So verfolgte gerade Platons (427-347 v. Chr.) Staatsidee das Ziel, die Funktionsfähigkeit des Staates zu optimieren. Hierzu dienten die strengsten Auslesekriterien im Bildungssystem, ebenfalls staatlich überwachte eugenische Maßnahmen, die das Verhindern und Beseitigen "untüchtiger" Kinder regeln sollte.

In welchem Ausmaß auch die Medizin zum Staatswohl beizutragen hatte, verdeutlichen Hinweise über die "Barrieren" medizinischer Behandlungen. Bei Hippokrates (460 - 377 v. Chr.) wurde eine Behandlung nur dann für nötig befunden, wenn diese überhaupt Aussicht auf Erfolg sowie Amortisierung der Behandlungskosten versprach:

"Der Arzt, der die Methode der Heilung kennt, muß nur solche Kranke behandeln, wenn sie jung und arbeitsfreudig sind...unheilbaren Fällen muß man überhaupt ausweichen, zumal wenn man eine annehmbare Ausflucht hat." (aus dem Corpus Hippocraticum)
Altertum ? Geschichte der Behinderung
 
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