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Sure 33:40 "Muhammad ist in keiner Weise der Vater irgend eines eurer Männer, sondern der Gesandte Allahs(1) und das Siegel der Propheten(2). Und Allah weiß sehr wohl um alle Dinge."hier kannst Du natürlich Sunnitisch zw. Buch und Weisheit unterschieden, komischerweise kannst Du aber zw. ...der Gesandte(Rasul) und der letzte Prophet(Naby) nicht unterschieden?Bruder, Bruder... daran erkennt man das Du dich selbst belügst um so andere Quellen (hadithe) als Sunna zu bekräftigen...
1. Er steht in einer geistigen Beziehung zu ihnen, die ganz anders ist als physische Vaterschaft.
2. Mohammed saws. ist der letzte unter den Propheten und nach ihm wird kein neuer erweckt. Jeder Gesandter ist ein Prophet, ein Übermittler.
"So fragt die Leute des Wissens" (Sure 16:43)
Was sagen die grossen Gelehrten, die Leute des Wissens, darüber?
Al-Janabadi:
"Siegel der Propheten, der Heilige Prophet ist der Vater aller Gesandten und Gemeinschaften, sodass er der Letzte der Gesandten ist." [Tafsir Bayyan As-Sa'adah Fi Maqamat Al-'Ibadah, 33/40]
As-Sa'rawi:
"Siegel der Propheten, mit der Bedeutung, dass der Heilige Prophet der Gesandte und der Prophet ist, der das Gesandtentum beendet hat, sodass kein neues Gesandtentum durch ihn entsteht." [Tafsir Ash-Sha'rawi, 33/40]
Tantawi:
"Siegel der Propheten, mit der Bedeutung, dass die Propheten durch den Heiligen Propheten abgeschlossen wurden und es wird kein Prophet nach ihm erweckt, sodass er für sie das Siegel und der Verschluss ist. Allah, der Erhabene, hat durch ihn die Gesandten und Propheten abgeschlossen und es wird bis zum Jüngsten Tag kein Gesandter und kein Prophet nach ihm erweckt." [Al-Wasit Fi Tafsir Al-Qur'an Al-Karim, 33/40]
At-Tabari sagte:
"Siegel der Propheten, derjenige, der die Prophetenschaft beendet, sodass sich ein Verschluss darüber befindet, der bis zum Tag der Auferstehung für niemanden geöffnet wird." [Jami' Al-Bayyan Fi Tafsir Al-Qur'an, 33/40]
At-Tabari:
"Siegel der Propheten bedeutet, dass der Heilige Prophet die Propheten abgeschlossen hat, sodass er ihr Vollender ist. Durch den Vokal Fatḥah auf dem Buchstaben Tāʾ (Ḫātam) ergibt sich die Bedeutung: Der letzte Prophet, nach dem kein Prophet erweckt wird."
"Siegel der Propheten, was der Letzte der Propheten bedeutet. Die Prophetenschaft ist beendet." [Majma' Al-Bayyan Fi Tafsir Al-Qur'an, 33/40]
Ibn Kathir:
"Siegel der Propheten, dieser Vers sagt deutlich aus, dass kein Prophet nach dem Heiligen Propheten erweckt wird. Wenn nicht einmal ein Prophet nach ihm erweckt wird, so wird auch kein Gesandter nach ihm erweckt werden, denn der Rang eines Gesandten ist höher, als der eines Propheten. Jeder Gesandte ist ein Prophet, jedoch umgekehrt ist dies nicht der Fall." [Tafsir Al-Qur'an Al-Karim, 33/40]
usw.
Der Koran ist voller Weisheit, das ist keine Frage. Aber im Vers wird doch dem Koran diese Eigenschaft deutlich beigelegt
es heisst "voller Weisheit" und nicht "die Weisheit". Wenn es heisst "die Weisheit", dann ist es keine Eigenschaft wenn im gleichen Vers steht "der Koran UND die Weisheit", sonst würde stehen "der Koran voller Weisheit" ich kann dich immer noch nicht verstehen, wie Du Buchari&Co. mit erwähnte Weisheit im Koran verbindest? wo wird eine andere Quelle (neben Koran) erlaubt?
damit ist nicht Bukhari&Co. gemeint, sondern die Sunna und Ahadith des Propheten saws. du bist lustig. Der Rechtschaffene sucht keine andere Entscheidungsinstanz als Allahs Willen.
Allah swt. hat diese Schrift offenbart, um zwischen den Menschen in dem zu entscheiden, worin sie uneinig sind und um Allahs Herrschaft und Göttlichkeit zum Ausdruck zu bringen.
Der Begriff "mufassalan" kann auch bedeuten: auf eine Weise, die ermöglicht, zwischen Wahrheit und Lüge zu entscheiden.
Im Vers ist die Rede von den Grundsätzen der Gesellschaft. Der Geringste kann Lehren für das Verhalten im Alltag daraus ziehen, und der geistig hoch Entwickelte kann in seinen geistigen Lehren höchste Weisheit finden.
Hat Mohammed saws. eine neue Lehre gebracht (mit der Sunna), oder die Lehre des Korans erläutert (mit der Sunna)?
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