Aktuelles
  • Herzlich Willkommen im Balkanforum
    Sind Sie neu hier? Dann werden Sie Mitglied in unserer Community.
    Bitte hier registrieren

Albanien und der Islam - Shqiptaret Musliman Sammelthread

  • Ersteller Ersteller Bendzavid
  • Erstellt am Erstellt am
Muhammad al-Albani Nasiruddin

29.jpg
225px-AlAlbani.jpg

Muslimischer Gelehrter
Name: Muhammad al-Albani Naasiruddeen
Titel: Scheich
Geburtstag: 1914 in Shkodra , Albanien
Tod: 3. Oktober 1999 (86 Jahre)
Region: Orientalisch Scholar, die ursprünglich aus Europa
Maddhab: Salafi (ehemals Hanafi ) [ 1 ]
Hauptinteressen: Hadith , Hadith Wissenschaften
Beeinflusst: Scheich Al-Rabi Madkhali
Dr. Umar Sulaiman al-Ashqar Sheikh Muqbil bin Haadi al-Waadi'ee Scheich Muhammad bin Jamil Zeno




Muhammad al-Albani Nasiruddin ( Arabisch : محمد ناصر الدين الألباني ) (1914 - 2. Oktober 1999) war ein einflussreicher Albaner islamischen Gelehrten des 20. Jahrhunderts, er spezialisiert in den Bereichen Hadith und Fiqh . Er war auch ein sehr guter Schriftsteller und Redner.

Biografie

Frühes Leben


Al-Albani war geboren in einer armen Familie in der Stadt Shkodra . Sein Vater, Haaj Nuh Najati al-Albani, abgeschlossen hatte Scharia Studien in Istanbul und zurück nach Albanien. Während der Herrschaft der säkularen Ahmet Zogu , Albani-Familie widersprach al mit den westlich beeinflussten Ansichten der Regierung und wanderten nach Damaskus . In Damaskus, absolvierte er seine erste Erziehung, und brachte sich selbst das Koran , Tajwid , Arabisch sprachlichen Wissenschaften, Hanafi Fiqh und weitere Zweige der Religion mit der Hilfe von einheimischen Wissenschaftlern.

Beginn der Hadith -Studien

Im Alter von zwanzig al-Albani begann spezialisiert auf dem Gebiet der Hadith und seine verwandten Wissenschaften und wurde beeinflusst von Artikeln in Al-Manaar Magazin . Er begann die Arbeit in diesem Bereich durch Transkription Abd al-Rahim al-Husain ibn al-'Iraqi monumentale Al-Mughnee "ein-hamlil-Asfar fil-Asfar Gebühr takhrej maa fil-lhyaa min al-Akhbar .

Karriere

Nach einiger Zeit begann er gibt wöchentlich zwei Klassen besucht von Studenten, Unterricht verschiedene Bücher von aqidah , Fiqh , Usul und Hadith . Er begann auch die Organisation monatlichen Reisen für Da'wa in verschiedene Städte in Syrien und Jordanien .

Nach einer Reihe seiner Werke im Druck erschien, begann Al-Albani zu lehren Hadith am Islamischen Universität von Medina , für drei Jahre (von 1381 bis 1383H), wo er auch Mitglied des Universitätsrats. Später würde er Bibliothek zurück, um seine Studien und Arbeiten in der Az-Zähirijja, so dass sein Geschäft in den Händen von einem seiner Brüder.
Er besuchte verschiedene Länder für Predigt und Vorträge - darunter Qatar , Ägypten, Kuwait , den Vereinigten Arabischen Emiraten , Spanien und das Vereinigte Königreich. Er wurde gezwungen, auszuwandern VAE einige Male bewegt von Syrien nach Jordanien, Syrien, dann wieder, dann Beirut, dann die, dann wieder auf Amman , Jordanien.

Studenten
Eine unvollständige Liste von al-Alabani Schüler umfasst:
Abi Ishaq al Heweny
Rabi 'Ibn Hadi' Umayr al-Madkhalee
Hamdi 'Abdul Majed-as-Salafi
Muhammad 'Rothen' Abbasi
Umar Sulaiman al-Ashqar
Muhammad lbrahim Shaqrah
Muqbil bin Haadi al-Waadi'ee
Ali Khushan
Muhammad bin Jamil Zeno
Abdur-Rahman Abdus-Samad
Ali ibn Hasan ibn Abd al-Hamid al-Halabi al-Athari
Mashhur Hasan Al-Salman
Muhammad Musa Nasr
Hussein al-Awayishah
Basim al-Jawabirah
Salim al-Hilali

Positive Ansichten und Bewunderer

Der Gelehrte Ibn Zaid Fayad sagte über ihn:
In der Tat ist Scheich Muhammad Al-Albani Nasiruddin aus der prominentesten und profiliertesten Persönlichkeiten dieser Epoche. Er hatte große Sorge um die Hadith - seine Wege der Übertragung, die Reporter und ihre Ebenen der Authentizität oder Schwäche. Dies ist eine ehrenvolle Aufgabe, aus den besten Dinge, in denen stundenlang und Anstrengungen gemacht werden können. Und er war wie jeder andere der Gelehrten - diejenigen, die korrekt sind in einigen Fragen und irren in anderen Angelegenheiten. Allerdings ist seine Hingabe an diese große Wissenschaft von dem, was erfordert, dass sein Prestige anerkannt und seine Bemühungen in ihm dankbar.
Ein anderer Gelehrter und Lehrer, Muhibb ad-ud-Din Al-Khatib , sagte:

Und von den Anrufern die Sunna, die ihr Leben gewidmet Wiederbelebung war es unser Bruder Muhammad Nuh Nasiruddin Najati Al-Albani.
Dr. Muied-uz-Zafar der indischen verwalteten Teil Kaschmirs wurde kürzlich) Indien vergeben Promotion über die Beiträge von Scheich Nasir al-Din al-Albani von der Aligarh Muslim University (AMU. Zafars Forschung spricht über viele neue Aspekte von al-Albani. Die Dissertation beschäftigt sich mit dem Leben und den Beitrag des Shaikh zu Hadith Literatur an Länge. Das letzte Kapitel der Arbeit wird ausschließlich Weise auf der Grundlage der Bewertung der schriftlichen und Kritik gegen Albani versucht ausgewogen zu behandeln das Thema in einer.


Werke

Seine Werke, vor allem im Bereich der Hadith und ihre Wissenschaften , die Zahl über 100 und beinhalten: [ 2 ]
At-Targhib wa't-Tarhib (Bände 1-4)
At-Tasfiyyah wa't-Tarbiyya
At-Tawassulu: Anwau'hu wa Ahkamuhu ( Tawassul : Seine Typen und seine Entscheidungen) (Link auf Englisch Übersetzung)
Irwa al-Ghalil (Bände 1-9)
Talkhis Ahkam al-Janaez
Sahih wa Da'if Sunan Abu Dawud (Band 1-4)
Sahih wa Da'if Sunan At-Tirmidhi (Band 1-4)
Sahih wa Da'if Sunan ibn Majah (Bände 1-4)
al-aqidah at-Tahawiyyah Sharh wa Ta'liq
Sifatu Salati Ein-Nabiyy (Link zur englischen Übersetzung)
Silsalat al-Hadith Ad- Da'ifa (Band 1-14)
Silsalat al-Hadith as- Sahiha (Band 1-11)
Salat ut-Tarawih (später ein Auszug aus diesem Buch wurde herausgegeben von Albani al-- Qiyamu Ramadan )
n \ u salat Nabawi (im Lichte der authentischen Hadith)

Muhammad Nasiruddin al-Albani - Wikipedia, the free encyclopedia

227-Sheikh-Albani-3D.jpg
 
ugoifyiouyio.gif
220px-MullaIdrizGjilani.jpg

Vor 110 Jahren kam der Patriot,Poltiker und Kämpfer der albanischen Sache, Hodza- Mulla Idriz Gjilani zur Welt!!


Fetar, atdhetar konseguent, orator e mjeshtër i penës, i zoti i punës, besnik i fjalës, predikues fetar dhe mualim-mësues iluminist, ideolog dhe luftëtar i lirisë, i vendosur në idealet e veta liridashëse si bjeshkët e Kosovës të cilat i mbrojti me fjalë, me pushkë, me gjak, burrërisht, trimërisht, i pathyeshëm, me plagë në zemër e në trup, nuk u dorëzua për t'u bërë legjendë. Kështu e portretizoi Studjuesi i mirënjohur Muhamet Pirraku udhëheqësin Shpirtëror, Politik dhe Ushtarak të madhin Mulla Idriz Gjilani.



Mulla Idriz Gjilani
Portali Gjilani
Tabela e përmbajtjeve [fshih]
1 Biografia
2 Veprimtaria
3 Veprimtaria Politiko-Ushtarake
4 Burimi i të dhënave
[redakto]Biografia

Mulla Idriz Gjilani lindi në Velekincë, fshat në komunë të Gjilanit, më 4 qershor 1901. Mësimet fillestare i ndoqi në mejtepin e Cernicës të cilan edhe i mbaroi në vitin 1911 për të vazhduar studimet e mesme në medresenë "Atik" në Gjilan. Pas një ndërprerjeje të shkollës më 1926 arriti të diplomoj. Në moshën 25 vjeçare bëhet imam dhe merr titullin “Mulla”. Shërbeu në detyrën e Imamit në Karadak e në Hogosht(Hogoshti -fshat në komunën e Dardanës). Më 1941 u zgjodh në postin e Bashvajizit në Ulema-mexhlizin e Kuvendit fetar-arsimor të Vakufit të Shkupit.

[redakto]Veprimtaria

Në edukimin e tij si fetar ai u nis nga disa parime kur’anore dhe hadithore që përcaktonin vlerat e arsimit, të kulturës dhe të edukatës : "Pa shkollim - thotë ai, - nuk ka as fe të mirëfilltë", "Talebet (nxënësit) tonë nuk duhet të mësojnë më vetëm për leximin e Kur’anit, por edhe për njohjen e mjeshtërisë së shkrimit. Talebet tonë duhet t’i nisim në rrugën për ta njohur islamin dhe jo për ta prezantuar si diçka statike", "S’ka fe pa atdhe" , "Të ndihmojmë njëri-tjetrin me fjalë, me penë, me pasuri, të duhemi si vëllezër", "Pa një atdhe të lirë feja nuk mund të mbahet kurrë, nuk mund të ushtrohet", "Lexoni te mualimë të urtë sa e mirë dhe sa e kuptueshme është feja islame, kur shpjegohet shqip, në gjuhën e Zotit për shqiptarët".

Gjatë kohës si hoxhë dhe bashvaiz zhvilloi një veprimtari intensive në fushën e edukimit fetar me frymë atdhetare. Hapi mejtepin e Pidicit për mësimin e djemve dhe të vajzave, organizoi ilegalisht mësimin e shkrim-leximit me alfabetin e gjuhës shqipe, futi mësimin shqip në medresenë "Atik", ushqeu mirëkuptimin dhe bashkëpunimin vëllazëror me bazë kombëtare shqiptare në popullsinë myslimane-katolike të zonës së Karadakut. Kur qe mësimdhënës në tre mejtepe njëkohësisht, shfrytëzoi sistemin monitor: përgatiti nxënësit më të mirë dhe me moshë më të madhe për ta zëvendësuar kur ai mungonte.

Në prill të vitit 1937, në kushte ilegaliteti, themeloi në Arllat të Drenicës Organizatën e Rinisë Përparimtare "Drita" të Kosovës. Aktivitetet e tij fetare nuk dalloheshin nga ato atdhetare e humane. Kudo, kurdo e me këdo ato ishin të pranishme.

Mulla Idrizi ishte kundër shpërnguljes së shqiptarëve. Në funksion të kësaj bindjeje atdhetare e humane ai programonte në xhami, në konaqe, në kuvende e deri në ceremonitë e vdekjes. Në formë kushtrimi ai thërriste: "Jemi përgjegjës për varret e prindërve tanë para Zotit dhe para kombit. Nuk guxojmë të heqim dorë prej tyre t’i lëmë të shkreta për t’i lavruar derrat e naçalnikëve sllavë! Jo vetëm në Turqi, por as në Shqipëri nuk bën të shkojmë. Zoti në Kur’an na ka bërë përgjegjës për vatanin dhe kombin!"

Mulla Idrizi printe në aksionet për ndërtimin e urave, rrugëve, çesmeve, mejtepeve, xhamive, mirëmbajtjes së varrezave, të cilat i shikonte si mjete dëshmuese të bashkimit të popullsisë shqiptare. Uniforma e ndihmoi për të maskuar aktivitetin e tij patriotik. Mulla Idriz Gjilani ishte një "rilindës" në kuptimin e vërtetë të fjalës në kushtet që kalonte Kosova. Në kohën kur Mulla Idriz Gjilani ushtronte detyrën e bashvaizit, numri i nxënësve të "Atik medresesë" të Gjilanit arriti në 734, nga të cilët 326 ishin femra. Po ashtu i organizoi shkollat lëvizëse me mësues shetitës. Vetëm në zonën e Gjilanit u hapën 39 shkolla të tilla fetare, që zgjuan te brezi i ri ndjenjat fetare dhe ndërgjegjën kombëtare.

[redakto]Veprimtaria Politiko-Ushtarake

Nga prilli 1941 Mulla Idriz Gjilani iu kushtua plotësisht veprimtarisë politike. Si hoxhë me forcën e Zotit, si mësues me forcën e fjalës, si luftëtar me forcën e armës, si komandant me besnikërinë e ushtarit, ai luftoi për unitetin territorial të trevave shqiptare, luftoi kundër gjenocidit serb e bullgar, kundër komunizmit.

Në qershor të 1944 -ës drejtoi betejën e Kikës, ku shqiptarët e udhëhequr prej tij dolën fitimtarë kundër ushtrisë sllavo-komuniste. Veprimtaria e Mulla Idriz Gjilanit është heroike. E tillë është edhe periudha 1944-1949 dhe kallja e tij në zjarr më datën e 25-26 nëntorit 1949.


Ishte intelektual i kohës, i cili zotëronte shumë gjuhë orientale, gjë që e mundësoi të njihet me arritjet shkencore të kohës, në fushën e fizikës, kimisë, mjekësisë, astronomisë, etj. Botoi punimet fetare “Lindja e Zpejgamberit”, dhe “Vllazëria Islame’, të cilat përshkoheshin nga mesazhi i paqes, vllazërimi, bashkimit kombëtar, etj.

[redakto]Burimi i të dhënave

Libri "Zhvillimi i kulturës islame te shqiptarët gjatë shekullit XX" i autorit Dr. Ramiz Zeka
Hatixheja - grua trime e Mulla Idriz Gjilanit
__________________
 
NË SHENJË PROTESTE, FALEN NË RRUGË

Gjatë kohës së faljes së xhumasë, besimtarë myslimanë kanë bllokuar rrugën pranë xhamisë së madhe në Prishtinë, në shenjë proteste për, siç thanë ata, mungesës së xhamive në Prishtinë. ...
Postuar: 03:55:47 / 17.06.2011
Ata kanë falur namazin në rrugë pranë xhamisë së madhe, gjë që ka shkaktuar kaos në trafik. Ndërsa, organizatorët e kësaj forme të protestës, kryesia e Lëvizjes Bashkohu kanë bërë të ditur se nëse nuk marrin ndonjë përgjigje nga Komuna e Prishtinës për ndërtimin e një xhamie me kushte adekuate, protesta të tilla do të vazhdojnë edhe të premteve të ardhshme.



http://www.gazetalajm.info/rrethet/10237-shenj-proteste-falen-rrug.html


Në shenjë proteste, falen në rrugë
Gjatë kohës së faljes së xhumasë, besimtarë myslimanë kanë bllokuar rrugën pranë xhamisë së madhe në Prishtinë, në shenjë proteste për, siç thanë ata, mungesës së xhamive në Prishtinë


Prishtinë më, 17 qershor 2011 - Gjatë kohës së faljes së xhumasë, besimtarë myslimanë kanë bllokuar rrugën pranë xhamisë së madhe në Prishtinë, në shenjë proteste për, siç thanë ata, mungesës së xhamive në Prishtinë.

Ata kanë falur namazin në rrugë pranë xhamisë së madhe, gjë që ka shkaktuar kaos në trafik.

Ndërsa, organizatorët e kësaj forme të protestës, kanë bërë të ditur se nëse nuk marrin ndonjë përgjigje nga Komuna e Prishtinës për ndërtimin e një xhamie me kushte adekuate, protesta të tilla do të vazhdojnë edhe të premteve të ardhshme.




------------------------
Artikel handelt von einer Protest der Gläbigen in Prishtina heute wg Mangel an Moschen.
Sie haben das Freitagsgebet auf der Straße verlegt wodurch ein Chaos im Strassenverkehr entstand.

Demos werden weiter gehen bis Stadt Prishtina sich entscheidet eine grosse Mosche zu bauen!!

-----------------------------------------------------------



und dann sagen paar hier in forum moschen in kosova würden leer stehen !!
 
Zuletzt bearbeitet:
Zurück
Oben