J
jugo-jebe-dugo
Guest
Dinarski-Vuk schrieb:
Das ist hier die Frage.Was denkst du denn?
-
Herzlich Willkommen im Balkanforum
Sind Sie neu hier? Dann werden Sie Mitglied in unserer Community.
Bitte hier registrieren
Das ist hier die Frage.Was denkst du denn?
Dinarski-Vuk
Vuk sa Dinare
VIDOVDAN – SIMBOL SRPSKOG ANTIGLOBALIZMA
Vidovdan predstavlja osu srpske istorije i vrhunski izraz srpske ideologije jer је u njemu ono najbolje i najviše u našoj tradiciji. Taj dan je najvažniji i najsvetiji dan srpske istorije, a kako vidimo i najduži jer još traje i trajaće. On je bitan je su se u njemu slile sve ono pozitivno u hrišćanskoj i nacionalnoj tradiciji. Da bi se razumela srpska istorija i srpska ideja nužno je shvatiti Vidovdan, ali još pre doživeti Vidovdan u sebi i sebe u Vidovdanu.
Tada te mitske 1389. godine je na Srbiju krenula azijatska armada koji je htela da uništi i pokori ne samo srpski narod i ceo Balkan već i veći deo Evrope, Azije i Afrike. Dakle Srbi su se suočili sa nadirućim osmanlijskim "svetskim poretkom" koji ruši sve pred sobom i koji ne misli da stane u svom svetskom imperijalnom pohodu.
Temelj ovog turskog "globalizma" je bila islamska religija i njena težnja da celo čovečanstvo pretvori u jedan svet – u jednu islamsku zajednicu. Kao i danas u slučaju Amerike imamo spregu imperijalne ambicije i agresivne globalističke ideologije. Samo što je ta tadašnja osmalijska "volja za moć" bila prosta i iskrena – nije se krila iza ideja "tržišta" i "ljudskih prava". Razlika između zapadnog ničeanskog globalizma – liberalizma i islamskog nije toliko u suštini koliko u metodama.
Dakle Srbija se te 1389. suočila sa velikim iskušenjem – pred njom su bila dva puta: ili borba sa mnogo jačim neprijateljem bez mnogo šansi na pobedu ili pak put mirnih "evroosmanlijskih integracija" u kojima se činilo da bi se moglo sačuvati nešto od svog identiteta. Knez Lazar je tada bio svestan da ne može pobediti osmanlijski imperijalizam, ali da se mora boriti radi nečeg višeg no što je materijalna pobeda. Isto tako je bio svestan da bi "kooperativan" odnos prema Sultanu kroz priznavanje "realnog odnosa snaga u svetu" doveo do rasula u njegovom narodu i do njegovog nestanka pod tuđinskom vlašću. Srbi ne bi bili više Srbi, čak i ako bi se zvali tako, pa čak i ako ne bi promenili "veru za donacije" i postali "multikulturni muslimani". Današnji Srbi skloni "integracijama" zameraju Knezu što nije pregovarao sa predstavnicima "islamske međunarodne zajednice" i što nije za Srbiju isposlovao za usluge ulaska u "turski vojni savez" ekonomsku pomoć i donacije u iznosu "devet tovara blaga". Knez Lazar je intuitivno osećao u kakav moralni ambis bi vodila ta kukavna "srednjovekovna tranzicija", pa je razumeo da je mnogo gore od fizičke pogibije duhovna smrt kroz gubitak obraza i identiteta. To je razlika između lažne pobede koja je istinski poraz i istinske pobede čak i kroz poraz u materijalnom smislu.
Ovim je ne samo definisan srpski viševekovni program antiglobalističke borbe protiv imperija istoka i zapada, već je i njemu dat dubok hrišćanski smisao. Srpska istorija je vekovni mučenički podvig borbe protiv nepravde i ropstva koje dolazi od carstava koje hoće celim svetom da vladaju. Ako je i jedna istorija antiglobalistička onda je to sigurno srpska istorija. Pa i narodno sećanje na svoga najvećeg junaka Marka Kraljevića predstavlja simbol srpskog gerilskog otpora svetskoj osmanskoj sili i njenom nepravednom poretku.
Vidovdan predstavlja osu srpske istorije i vrhunski izraz srpske ideologije jer је u njemu ono najbolje i najviše u našoj tradiciji. Taj dan je najvažniji i najsvetiji dan srpske istorije, a kako vidimo i najduži jer još traje i trajaće. On je bitan je su se u njemu slile sve ono pozitivno u hrišćanskoj i nacionalnoj tradiciji. Da bi se razumela srpska istorija i srpska ideja nužno je shvatiti Vidovdan, ali još pre doživeti Vidovdan u sebi i sebe u Vidovdanu.
Tada te mitske 1389. godine je na Srbiju krenula azijatska armada koji je htela da uništi i pokori ne samo srpski narod i ceo Balkan već i veći deo Evrope, Azije i Afrike. Dakle Srbi su se suočili sa nadirućim osmanlijskim "svetskim poretkom" koji ruši sve pred sobom i koji ne misli da stane u svom svetskom imperijalnom pohodu.
Temelj ovog turskog "globalizma" je bila islamska religija i njena težnja da celo čovečanstvo pretvori u jedan svet – u jednu islamsku zajednicu. Kao i danas u slučaju Amerike imamo spregu imperijalne ambicije i agresivne globalističke ideologije. Samo što je ta tadašnja osmalijska "volja za moć" bila prosta i iskrena – nije se krila iza ideja "tržišta" i "ljudskih prava". Razlika između zapadnog ničeanskog globalizma – liberalizma i islamskog nije toliko u suštini koliko u metodama.
Dakle Srbija se te 1389. suočila sa velikim iskušenjem – pred njom su bila dva puta: ili borba sa mnogo jačim neprijateljem bez mnogo šansi na pobedu ili pak put mirnih "evroosmanlijskih integracija" u kojima se činilo da bi se moglo sačuvati nešto od svog identiteta. Knez Lazar je tada bio svestan da ne može pobediti osmanlijski imperijalizam, ali da se mora boriti radi nečeg višeg no što je materijalna pobeda. Isto tako je bio svestan da bi "kooperativan" odnos prema Sultanu kroz priznavanje "realnog odnosa snaga u svetu" doveo do rasula u njegovom narodu i do njegovog nestanka pod tuđinskom vlašću. Srbi ne bi bili više Srbi, čak i ako bi se zvali tako, pa čak i ako ne bi promenili "veru za donacije" i postali "multikulturni muslimani". Današnji Srbi skloni "integracijama" zameraju Knezu što nije pregovarao sa predstavnicima "islamske međunarodne zajednice" i što nije za Srbiju isposlovao za usluge ulaska u "turski vojni savez" ekonomsku pomoć i donacije u iznosu "devet tovara blaga". Knez Lazar je intuitivno osećao u kakav moralni ambis bi vodila ta kukavna "srednjovekovna tranzicija", pa je razumeo da je mnogo gore od fizičke pogibije duhovna smrt kroz gubitak obraza i identiteta. To je razlika između lažne pobede koja je istinski poraz i istinske pobede čak i kroz poraz u materijalnom smislu.
Ovim je ne samo definisan srpski viševekovni program antiglobalističke borbe protiv imperija istoka i zapada, već je i njemu dat dubok hrišćanski smisao. Srpska istorija je vekovni mučenički podvig borbe protiv nepravde i ropstva koje dolazi od carstava koje hoće celim svetom da vladaju. Ako je i jedna istorija antiglobalistička onda je to sigurno srpska istorija. Pa i narodno sećanje na svoga najvećeg junaka Marka Kraljevića predstavlja simbol srpskog gerilskog otpora svetskoj osmanskoj sili i njenom nepravednom poretku.
Dinarski-Vuk
Vuk sa Dinare
Šumadinac schrieb:
Meiner Meinung nach ist es "mehr" als nur ein Zufall, du musst dir nur die Geschenisse oben ansehen die ich gepostet habe, als ob irgendetwas ein Zusammenhang hätte!
Was denkst du Sumadinac?
Dinarski-Vuk
Vuk sa Dinare
I ovo je vazno :!:
Šta je 1389. no mučeništvo jedne vojske i jednog naroda u borbi protiv svetske sile, šta je vekovna borba hajduka i uskoka no najduži antiglobalistički ustanak u istoriji, šta je ustanička 1804. no srpsko NE jednoj surovoj i nepravednoj svetskoj sili po cenu biološkog nestanka. Šta je 1914. nego otpor jednog malog naroda pred svetskom silom koja hoće da osvoji Evropu i svet? Šta je 27. mart i posle srpski ustanci no jedinstveno u modernoj istoriji NE globalnoj ambiciji hitlerovske Nemačke. Tada je Čerčil izrekao misao čije dubine verovatno nije bio svestan – a to da je tada naš narod ponovo pronašao sebe. To NE Hitleru je Nikolaj Velimirović – sveti srpski antiglobalista – slavio kao novi izraz kosovskog opredeljenja srpskog naroda, opredeljenja za večno i nebesko a ne za prolazno i zemaljsko.
Šta je 1389. no mučeništvo jedne vojske i jednog naroda u borbi protiv svetske sile, šta je vekovna borba hajduka i uskoka no najduži antiglobalistički ustanak u istoriji, šta je ustanička 1804. no srpsko NE jednoj surovoj i nepravednoj svetskoj sili po cenu biološkog nestanka. Šta je 1914. nego otpor jednog malog naroda pred svetskom silom koja hoće da osvoji Evropu i svet? Šta je 27. mart i posle srpski ustanci no jedinstveno u modernoj istoriji NE globalnoj ambiciji hitlerovske Nemačke. Tada je Čerčil izrekao misao čije dubine verovatno nije bio svestan – a to da je tada naš narod ponovo pronašao sebe. To NE Hitleru je Nikolaj Velimirović – sveti srpski antiglobalista – slavio kao novi izraz kosovskog opredeljenja srpskog naroda, opredeljenja za večno i nebesko a ne za prolazno i zemaljsko.
Dinarski-Vuk
Vuk sa Dinare
Kada je ponovo zapad krenuo u imperijalnu ekspanziju opet mu se na putu našao srpski narod, pa je opet došao na udar. Geopolitički položaj Srbije "kuće na drumu", ali i mentalitet u kome značajnu ulogu ima kosovski mit su još jednom Srbiju učinili metom imperije koja ima globalne aspiracije. Otpor Srba pred nadirućim američkim imperijalizmom je bio konfuzan, ali je ipak u njemu postojao element te kosovske spremnosti da se bori i strada za pravdu i slobodu. Tako ispada da i kada Srbi toga nisu svesni ili kada su na ivici da odbace to "kosovsko opredeljenje" tu su moćnici ovoga sveta da ih na to podsete svojim napadima i poniženjima
Možda nas drugi bolje poznaju no mi sami, pa vide da iako smo se ne površini odrekli tog Kosovskog Zaveta (ono Đinđićevo na Vidovdan 2001. kada je isporučio Miloševića je izraz toga) u našoj podsvesti još postoji kosovski i lazarevski arhetip. I zbog toga prepoznatog potencijala je Srbija bila toliko napadana i satanizovana, jer se toliko "bavljenje" malom i siromašnom Srbijicom ne može sasvim objasniti racionalnim političkim razlozima i geopolitićkim interesima.
Možda nas drugi bolje poznaju no mi sami, pa vide da iako smo se ne površini odrekli tog Kosovskog Zaveta (ono Đinđićevo na Vidovdan 2001. kada je isporučio Miloševića je izraz toga) u našoj podsvesti još postoji kosovski i lazarevski arhetip. I zbog toga prepoznatog potencijala je Srbija bila toliko napadana i satanizovana, jer se toliko "bavljenje" malom i siromašnom Srbijicom ne može sasvim objasniti racionalnim političkim razlozima i geopolitićkim interesima.
J
jugo-jebe-dugo
Guest
Dinarski-Vuk schrieb:
Kann schon sein das es was mit dem Datum aufsich hat.Wenn man bedenkt das Jugoslawien am Vidovdan geboren wurde und mit dem Vidovdan Jugoslawien zerstört wurde.
Aufjedenfall wird mit dem Vidovdan auf immer und ewig ein serbischen Schatten über dem Kosovo sein.Die Serben werden Kosovo nie aufgeben,ich wette sogar bei dem nächsten grossen Krieg wird Serbien wieder den Kosovo versuchen Heim zu holen.
Wann das jedoch sein wird weiss keiner,es kann in 50 Jahren sein,in 100 oder erst wieder in 500 Jahren wie es bei den Osmanen der Fall war.
Nur ist sich der Westen nicht bewusst das sie den Krieg schon herbeigerufen haben mit der Unabhängigkeit des Kosovo.
Dinarski-Vuk
Vuk sa Dinare
Kada se sve to sagleda onda se Srbija deli na dve dela: na onu koja je globalistička ili koja ide putem Vuka Brankovića i "linije manjeg otpora" i ona antiglobalistička ili ona koja ide putem Kneza Lazara čak i kada to nije svesna. Problem predstavlja to što se mnogi predstavljaju kao sledbenici čestitoga Kneza a zapravo su maskirani Brankovići. Lažni Srbi i lažne patriote s jedne, a pravi i neskriveni Brankovići sa druge strane izgleda kao današnji izbor u Srbiji. Stvar komplikuje to što i među onima koji se izjašnjavaju protiv srpske tradicije i Vidovdana ima dosta poštenih ljudi koji su zavedeni ideološkim bajkama i koji su iskreni antiglobalisti. Oni moraju shvatiti gde im je mesto, a ne da budu "korisni idioti" domaćih globalista koji bi Srbiju da pretvore u trećesvetsku koloniju globalnog liberalnog poretka. Samo prožimanja vidovdanskog opredeljenja i iskrenog antiglobalizma može dovesti do formiranja prave alternative modernoj liberalnoj hegemoniji – "carstvu zemaljskom koje je zamalena". Današnje partije i ideologije lažnih Lazara i neskrivenih Brankovića to sigurno nisu.
Dinarski-Vuk
Vuk sa Dinare
Stimmt geb ich dir recht, aber bedenke in Serbien gibt es heute sehr viele
" Vuk Brankovics " wenn du verstehst was ich mit diesem Namen meine.
Der VIDOVDAN ist der heiligste serbische Tag in der Geschichte und man bedenke :
Da bi se razumela srpska istorija i srpska ideja nužno je shvatiti Vidovdan, ali još pre doživeti Vidovdan u sebi i sebe u Vidovdanu.
Bei der Unabhängigkeit von Kosovo, wird es einen Domino-Effekt auslösen und man kann sich auf baldige Unruhen im gesamten Balkan oder sogar Europa gefasst machen.
Albanesi
Gesperrt
Re: Vidovdan,heute vor 617 Jahren...(Amselfeldschlacht)
Wie kann man überhaupt auf so eine Niederlage stolz sein?
Šumadinac schrieb:...fand am 28.06.1389 die serbische Schlacht angeführt von Car Lazar gegen die Osmanen angeführt von Sultan Murad I auf dem Kosovo Polje statt.Serbien viel damals unter osmanischer Herrschaft,hundert Jahre nach der Schlacht siedelten die Osmanen die ersten Albaner aus Albanien in unser Kosovo.
Seit dieser verlorenen Schlacht ist der heutige Vidovdan ein grosser Trauerfeiertag in Serbien wo nicht gearbeitet wird und an die zehntausenden toten serbischen Ritter gedacht wird die bei der Schlacht ums Leben kammen.Zwar konnte der Serbe Milos Obilic den osmanischen Sultan Murad I töten,jedoch nicht mehr die Niederlage aufhalten.
Der serbische König Car Lazar wurde ebenfalls hingerichtet,sein 617 Jahre alten Körper kann man heute noch im Kloster Ravanica bewundern.
Die Serben konnten ihn irgendwie retten.
Wünsche allen Serben ein frohes Vidovdan.
Kosovo Polje Heute,hier soll die Schlacht statt gefunden haben.Heute steht dort ein serbisches Denkmahl,wird ständig bewacht vond er KFOR.
Wie kann man überhaupt auf so eine Niederlage stolz sein?
J
jugo-jebe-dugo
Guest
Hier noch ein text auf deutsch was am heutigen Vidovdan alles geschah.
Der Vidovdan (eigentlich Vidov dan, deutsch St.-Veits-Tag) ist im Grunde genommen der Feiertag des altslawischen Gottes Svantovit bzw. Sveti Vid, zu dt. "der heilige Herrscher/Sieger". Er war der oberste Kriegsgott der alten Slawen und Serben. Aus diesem Grunde wählten die Serben diesen Tag um mit den Osmanen die Schlacht auf dem Amselfeld auszutragen. An diesem Tag wurde vom 19. Jahrhundert an ein Sokolfest, dt. "Falkenfest", in Bratislava veranstaltet, an dem alle slawischen Bewohner Österreich-Ungarns sich zu einer gemeinsamen Kundgebung trafen.
Besondere Bedeutung hat der Vidovdan jedoch für Serbien. Als Vidovdan ging die Niederlage der Serben gegen die Osmanen in der Schlacht auf dem Amselfeld am 15. Juni 1389 (nach Julianischem Kalender am 28. Juni) in die Geschichte ein. Der 28. Juni ist Gedenk- und Feiertag in Serbien.
Der 28. Juni hat sich wiederholt als Schicksalstag der Serben herausgestellt:
Am Vidovdan 1914 löste das Attentat von Sarajevo mit dem darauffolgenden österreich-ungarischen Ultimatum gegen Serbien den Ersten Weltkrieg aus, der am Vidovdan 1919 mit dem Vertrag von Versailles endete.
Am Vidovdan 1921 wurde die erste Verfassung des Königreichs der Serben, Kroaten und Slowenen verabschiedet (vidovdanska ustava, Vidovdanverfassung).
Am Vidovdan 1948 veröffentlichte die Kominform auf Initiative ihrer sowjetischen Vertreter Schdanow, Malenkow und Suslow in einer "Resolution über den Zustand in der KP Jugoslawiens" ihre Verurteilung der Anführer der kommunistischen Partei Jugoslawiens. Die Resolution hatte zum Inhalt, dass die jugoslawische KP durch ihren von Moskau unabhängigen Kurs in den Grundfragen der Außen und Innenpolitik vom Marxismus-Leninismus abgewichen sei und eine feindselige Politik gegenüber der Sowjetunion führe. Das Datum markiert den endgültigen Bruch zwischen Moskau und Belgrad.
Am Vidovdan 1989, dem 600. Jahrestag der Schlacht, hielt Slobodan Milošević die Amselfeld-Rede, mit der er Serbiens Machtanspruch betonte; diese Rede wird als Vorbote des nahenden Bürgerkriegs angesehen.
Am Vidovdan 1991 war der "Zehntagekrieg" in Slowenien, in vollem Gange, der erste Waffengang des Jugoslawischen Nachfolgekriegs, der Jugoslawien auf Serbien und Montenegro reduzieren sollte.
Am Vidovdan 1992 gelang es den bosnischen Serben den Korridor von Brčko zu durchbrechen.
Am Vidovdan 2001 wurde Slobodan Milošević von den restjugoslawischen Behörden an das UN-Kriegsverbrechertribunal im Haag ausgeliefert.
Der Vidovdan (eigentlich Vidov dan, deutsch St.-Veits-Tag) ist im Grunde genommen der Feiertag des altslawischen Gottes Svantovit bzw. Sveti Vid, zu dt. "der heilige Herrscher/Sieger". Er war der oberste Kriegsgott der alten Slawen und Serben. Aus diesem Grunde wählten die Serben diesen Tag um mit den Osmanen die Schlacht auf dem Amselfeld auszutragen. An diesem Tag wurde vom 19. Jahrhundert an ein Sokolfest, dt. "Falkenfest", in Bratislava veranstaltet, an dem alle slawischen Bewohner Österreich-Ungarns sich zu einer gemeinsamen Kundgebung trafen.
Besondere Bedeutung hat der Vidovdan jedoch für Serbien. Als Vidovdan ging die Niederlage der Serben gegen die Osmanen in der Schlacht auf dem Amselfeld am 15. Juni 1389 (nach Julianischem Kalender am 28. Juni) in die Geschichte ein. Der 28. Juni ist Gedenk- und Feiertag in Serbien.
Der 28. Juni hat sich wiederholt als Schicksalstag der Serben herausgestellt:
Am Vidovdan 1914 löste das Attentat von Sarajevo mit dem darauffolgenden österreich-ungarischen Ultimatum gegen Serbien den Ersten Weltkrieg aus, der am Vidovdan 1919 mit dem Vertrag von Versailles endete.
Am Vidovdan 1921 wurde die erste Verfassung des Königreichs der Serben, Kroaten und Slowenen verabschiedet (vidovdanska ustava, Vidovdanverfassung).
Am Vidovdan 1948 veröffentlichte die Kominform auf Initiative ihrer sowjetischen Vertreter Schdanow, Malenkow und Suslow in einer "Resolution über den Zustand in der KP Jugoslawiens" ihre Verurteilung der Anführer der kommunistischen Partei Jugoslawiens. Die Resolution hatte zum Inhalt, dass die jugoslawische KP durch ihren von Moskau unabhängigen Kurs in den Grundfragen der Außen und Innenpolitik vom Marxismus-Leninismus abgewichen sei und eine feindselige Politik gegenüber der Sowjetunion führe. Das Datum markiert den endgültigen Bruch zwischen Moskau und Belgrad.
Am Vidovdan 1989, dem 600. Jahrestag der Schlacht, hielt Slobodan Milošević die Amselfeld-Rede, mit der er Serbiens Machtanspruch betonte; diese Rede wird als Vorbote des nahenden Bürgerkriegs angesehen.
Am Vidovdan 1991 war der "Zehntagekrieg" in Slowenien, in vollem Gange, der erste Waffengang des Jugoslawischen Nachfolgekriegs, der Jugoslawien auf Serbien und Montenegro reduzieren sollte.
Am Vidovdan 1992 gelang es den bosnischen Serben den Korridor von Brčko zu durchbrechen.
Am Vidovdan 2001 wurde Slobodan Milošević von den restjugoslawischen Behörden an das UN-Kriegsverbrechertribunal im Haag ausgeliefert.