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Hellenische Denkmale weltweit

Die Geschichte von Philemon und Baucis kannte ich tatsächlich von einem deiner anderen Posts, jedoch öffnete mir die Analyse in deinem Post die Augen, sodass ich Sachen erkannte, die ich zuvor nicht direkt sehen konnte! Ich wundere und erfreue mich immer wieder daran, wenn ich daran denke, wie weit die (hellenische) Menschheit nur war.
Diesen Text werde ich mir ausdrucken - einmaliges Lesen reicht hier nicht aus, um die ganze Philosophie dahinter verstehen zu können.
Dankeschön!
Ausdrucken, 2-fach kopieren für dreimaliges Lesen, staunen, verstehen - alles ok, aber bitte keine Fullquotes auf Riesenbeiträge, ist völlig unnötig und bläht alles sinnlos auf
 
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Die Geschichte von Philemon und Baucis kannte ich tatsächlich von einem deiner anderen Posts, jedoch öffnete mir die Analyse in deinem Post die Augen, sodass ich Sachen erkannte, die ich zuvor nicht direkt sehen konnte! Ich wundere und erfreue mich immer wieder daran, wenn ich daran denke, wie weit die (hellenische) Menschheit nur war.
Diesen Text werde ich mir ausdrucken - einmaliges Lesen reicht hier nicht aus, um die ganze Philosophie dahinter verstehen zu können.
Dankeschön!

So soll es sein, mein Freund, da ich etwas älter bin als Du, so werde ich wohl eher den Heiligenstand erreichen, daher freue ich mich sehr, in Dir einen Denker und Suchenden gefunden zu haben, der gewillt ist, eine Frage mehr zu stellen, als sie ein anderer stellen würde:

Zu oben: Von ΓΕΡΟΣ γέρος kommt das ΙΕΡΟΣ ιερός, auch das deutsche Wort Greis.
(Unsere Sprache ist anders aufgebaut, sie besteht nicht nur aus Grunzlauten, sondern spiegelt in jedem ihrer Wörter eine Symbolik wieder, die einen weit nach oben trägt, wenn er sie denn verstehen will.)
 
Goethe widmete der Göttin Tyche in der Nähe seines Gartenhauses im Park an der Ilm in Weimar ein Denkmal. Interessierte wissen, dass sich Goethe nicht selten mit der Antike beschäftigte, welche ihn begeisterte. Besonders von seiner Reise nach Italien kennt man Berichte, wo er seine Faszination notierte.

Goethes_Gartenhaus_3.jpg
 
https://www.youtube.com/watch?v=rfKNK2f1hBc

Ab 4:23 die Orphische Hymne zur Sonne - zur Feier der Sommersonnenwende!

Κλῦθι μάκαρ, πανδερκὲς ἔχων αἰώνιον ὄμμα, Τιτὰν χρυσαυγής, Ὑπερίων, οὐράνιον φῶς, αὐτοφυής, ἀκάμα<ς>, ζώιων ἡδεῖα πρόσοψι, δεξιὲ μὲν γενέτωρ ἠοῦς, εὐώνυμε νυκτός, κρᾶσιν ἔχων ὡρῶν, τετραβάμοσι ποσσὶ χορεύων, εὔδρομε, ῥοιζήτωρ, πυρόεις, φαιδρωπέ, διφρευτά, ῥόμβου ἀπειρεσίου δινεύμασιν οἶμον ἐλαύνων, εὐσεβέσιν καθοδηγὲ καλῶν, ζαμενὴς ἀσεβοῦσι, χρυσολύρη, κόσμου τὸν ἐναρμόνιον δρόμον ἕλκων, ἔργων σημάντωρ ἀγαθῶν, ὡροτρόφε κοῦρε, κοσμοκράτωρ, συρικτά, πυρίδρομε, κυκλοέλικτε, φωσφόρε, † αἰολόδικτε, φερέσβιε, κάρπιμε Παιάν, ἀιθαλής, ἀμίαντε, χρόνου πάτερ, ἀθάνατε Ζεῦ, εὔδιε, πασιφαής, κόσμου τὸ περίδρομον ὄμμα, σβεννύμενε λάμπων τε καλαῖς ἀκτῖσι φαειναῖς, δεῖκτα δικαιοσύνης, φιλονάματε, δέσποτα κόσμου, πιστοφύλαξ, αἰεὶ πανυπέρτατε, πᾶσιν ἀρωγέ, ὄμμα δικαιοσύνης, ζωῆς φῶς· ὦ ἐλάσιππε, μάστιγι λιγυρῆι τετράορον ἅρμα διώκων·

‘Ακουσε μακάριε, πού έχεις μάτι αιώνιον και βλέπει τα πάντα συ ό Τιτάν πού λάμπεις ωσάν χρυσός, πού βαδίζεις υψηλά, και είσαι το επουράνιον φώς
Σύ είσαι αφ’ εαυτού γεννημένος, ακαταπόνητος, των ζώων γλυκύ θέαμα και είσαι της μεν αυγής ο δεξιός γεννήτωρ της δε νυκτός ό αριστερός έχεις την συνένωσιν των εποχών και χορεύεις (κινείσαι κυκλικώς) με τέσσερα πόδια (ό δημιουργός των τεσσάρων εποχών του έτους), είσαι ταχύς, ορμητικός, πύρινος, με χαρωπόν βλέμμα, διφρηλάτης. και διέρχεσαι την όδόν του απέραντου ρόμβου με περιστροφικάς κινήσεις- καθοδηγείς τους ευσεβείς ανθρώπους εις τάς καλάς πράξεις και εις τους ασεβείς επιδεικνύεις δυσμένειαν συ έχεις χρυσήν λύραν και σύρεις (διανύεις) τον άρμονικόν δρόμον του κόσμου επισημαίνεις τα καλά έργα, συ είσαι ό νέος που τρέφεις τάς έποχάς. ΕΙσαι ό κυρίαρχος του κόσμου, ό αυλητής, διατρέχεις δια του πυρός και περιστρέφεσαι κυκλικώς, φέρεις το φως εμφανίζεσαι με ποικίλες μορφές, φέρεις την ζωήν, είσαι καρποφόρος, ώ Παιάν αειθαλής, αμόλυντος, πατήρ του χρόνου, ό αθάνατος Ζευς.
Καθαρός, πού λάμπεις εις όλους, είσαι το περιφερόμενον κυκλικώς μάτι του κόσμου, πού σβύνει και λάμπει με ωραίες φωτεινές ακτίνες’
δεικνύεις την δικαιοσύνην, αγαπάς το νερό. είσαι ό δεσπότης (ό κύριος) του κόσμου, ό φύλαξ της αληθείας, ο αιώνιος υπέρτατος, ό βοηθός εις όλους είσαι ό οφθαλμός της δικαιοσύνης, το φως της ζωής· ώ συ, πού οδηγείς τους Ιππους, και κατευθύνεις με λιγυρό μαστίγιο τέθριππον (με τέσσερα άλογα) άρμα (και εδώ ό ‘ Υμνωδός δια του συμβολισμού αύτοϋ αναφέρεται εις την υπό του «ΗΛΙΟΥ» διαμόρφωσιν των τεσσάρων εποχών του έτους), άκουσε τους λόγους μου και φανέρωσε εις τους μεμυημένους γλυκεία και ευχάριστη ζωή.

 
Millennium Gate Museum | The Games: Ancient Olympia to Atlanta to Rio

[h=1]THE GAMES [/h] [h=1]ANCIENT OLYMPIA TO ATLANTA TO RIO[/h] [h=3]August 20, 2016 – January 2, 2017[/h]
Presented by:
[h=3]
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[/h]

In celebration of the 20th anniversary of the Atlanta Centennial Olympic Games and in collaboration with Hearst Castle, California, the Michael C. Carlos Museum, and Oglethorpe University, The Games: Ancient Olympia to Atlanta to Rio will feature Ancient Greek artifacts, many of which exceed 2,500 years of age, which tell the history of the Olympic Games and Ancient Olympia, athletic competition, and Greek mythology and politics. We also examine the impact the modern Olympics had on the built environment of Atlanta, and will have on the next host city, Rio de Janeiro.

The Olympic Games were the oldest and most important games in ancient Greece. Nearly every Greek city had its own games, but none had the prestige of the Olympic Games. They were founded in 776 BC and held at Olympia in Western Greece. Managing the Olympic Games was prestigious, lucrative, and fought for by city-states near Olympia. Originally, the games were organized by Pisa, but from approximately 570 BC onwards, they were under the control of a larger city Elis, about 50 km (31 miles) north of Olympia. The games lasted for more than 1,000 years and came to their end in the early fifth century AD when the Roman Emperor Theodosius I thought them too pagan.

The Games were held every four years in the summer. As we call a ten year period a decade, a four year period, starting with the year of the games was called an olympiad. They lasted only five days, but the athletes had to come to Elis one month in advance for training under the control of the hellanodikai, who were the judges of the games. They were picked from people living in Elis and housed in a special building in Olympia called the Hellanodikai. The public held them in high regard and they were renowned for their fairness.

Initially, only free men who spoke Greek were allowed to participate in the Olympic Games. Romans and other city-states in the Hellenic world from the Black Sea to Italy were eventually allowed to join the competitions. Running events such as the stadion, meaning short sprints, and the diaulos, a longer foot race, were the primary events of the early games. The hoplitodromos, meaning hoplite race, was added later. The hoplitodromos was a race where the participants wore armor and carried a shield. Over the years more events were added including boxing, wrestling, javelin and discus throw, and pankration which was a fighting event that combined wrestling and boxing.

There was only one winner per event and he immediately became a celebrity. The winners had a red band wrapped and an olive branch placed upon their head at an award banquet on the final day of the Games. They were awarded large vases of olive oil and often times received hundreds of drachma, or Greek currency. Statues were built honoring the winners and they lived a life of ease receiving free meals for the rest of their lives in their respective city.

Mythology played a central role in the games. The Olympic Games were played in honor of Zeus, but less prestigious games in other Greek cities were played to honor other Gods. Ancient Olympia commissioned one of the seven wonders of the ancient world, the great statue of Zeus built by Phidias. The statue was approximately 13 meters (43 feet) tall and the sculpture consisted of ivory plates and golden panels over wooden framework. The statue survived over 800 years and was meticulously cared for until the abolishment of the Olympics by Theodosius I. There are conflicting stories about the eventual destruction of the statue including a fire, earthquake, and possible relocation to Constantinople.

Power in ancient Greece was centered on the city-state, a sovereign city with surrounding territory that was dependent on it. During the Olympic Games a ekecheiria, or truce, was observed. Messengers known as spondophoroi were sent from the city of Elis to participant cities to announce the beginning of the truce. During this time, armies were forbidden from entering Olympia, wars, legal disputes, and the death penalty were suspended during the ekecheiria. The truce was designed to allow athletes and visitors to travel safely to Olympia.

The modern Olympic Games began in 1896 in Athens, Greece, and quickly grew in size and importance. The Centennial Olympic Games, hosted by Atlanta, Georgia in 1996 had an enormous impact upon the built environment of the city. Buildings, parks, and transportation infrastructure were constructed, and the regional economy grew. When the eyes of the world fell on Atlanta in July 1996 the city was prepared and successfully showcased its arrival as an important international metropolis on the world stage. To this day, Olympic monuments still grace the city including Centennial Olympic Park, Turner Field, and the Prince of Wales’s World Athlete’s Monument owned by the National Monuments Foundation and Millennium Gate Museum.
 
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Tausende von Chinesen zeigen Interesse an der Ausstellung in dem Chinesischen Museum für Wissenschaft und Technologie in Peking über griechische Erfindungen, Entdeckungen und auch generell über den griechischen Verstand.
Was ich ebenfalls interessant fand ist, dass die Zeichen 希臘 (Si-La), die die chinesische Sprache für „Griechenland“ benutzt „die andere Hochkultur“ heißen soll. Damit ist belegt, dass Griechenland für die Chinesen als eine von zwei Hochkulturen gilt, die sie anerkannt haben. Die andere war demzufolge die chinesische.

Aber auch wenn der Artikel davon ausgeht, dass nur die Chinesen uns „wahrscheinlich“ als einziges Volk nicht „Greece“ oder etwas ähnliches nennt, habe ich folgendes gefunden: საბერძნეთი (Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Name_of_Greece)
Demnach soll das georgische Wort „Saberdzneti“ laut einer Theorie folgende Etymologie haben:
There is also another theory that berdzeni was actually coined from the Georgian word "wise" brdzeni (Georgian: ბრძენი),[SUP][6][/SUP] thus saberdzneti would literally mean "land where the wise men live", possibly referring to the Ancient Greek philosophy.[SUP][7][/SUP]
 
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