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ILLYRER - PELASGER und die ALBANER
- Ersteller Illyria
- Erstellt am
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Stresi
Gostivari
ja und was ist jetz schlag dein kopf gegen wand und wart ab
Zumindest habe ich darauf aufmerksam gemacht...
Stresi
Gostivari
jetz wissen alle bescheid
Charlie
Harper
Heulsuse.
Strahimir I
Top-Poster
Albanski filolog Eqrem Çabej albansku riječ ngjalë (jegulja) izvodi iz ilirskoga *engella, što je srodno s latinskim anguilla,[6] ali i s nazivom ilirskoga plemena Enhelejci (Ἐγχέλιοι, Ljudi zmije, jeguljari?). Oni su živjeli oko Ohridskoga jezera, na tromeđi Albanije, Makedonije i Grčke. Na vrhuncu moći bili su u 6. st. pr. Kr., ali nakon 3. st. pr. Kr. nestaju s povijesne pozornice.[7] U antičkom svijetu nije postojala jasna diferencijacija između zmije i jegulje, pa su Enhelejci od značenja ljudi-jegulje mogli postati ljudi-zmije.[8] Sudeći prema arheološkim nalazima čini se da je zmija bila totemska životinja u Ilira i da je kult zmije bio visoko razvijen.[9] Karel Oštir[10] i Niko Županić[11] smatrali su da ilirsko ime ima korijen ilur, što znači zmija, povezujući ga s hetitskom zmijom/zmajem Ilu(r)janka. Ipak, suvremeni lingvisti u hetitskome imenu illujanka-/illijanku-/ellijanku- vide predindoeuropsko podrijetlo.[12]
[1] L. Rocchi, Latinismi e romanismi antichi nelle lingue slave meridionali, Udine, 1990, 55.
[2] C. Watkins, The American Heritage Dictionary of Indo-European Roots, Boston-New York, 2000, 4
[3] J. Mallory and D. Q. Adams (eds.), Encyclopedia of Indo-European Culture. London, 1997, 176.
[4] Indo-European and the Indo-Europeans, Berlin-New York, 1995, 444, b. 43.
[5] Ş. Yalçın-Özdilek & K. Solak, The Feeding of European Eel (Anguilla anguilla L.) in the River Asi, Turkey, Electronic Journal of Ichthyology 2007(1), 26–35.
[6] V. Orel, Albanian Etymological Dictionary, Leiden-Boston-Köln, 1998, 298.
[7] R. Katičić, Illyricum mithologicum, Zagreb, 1995., 256-257.
[8] A. Kaljanac, Legenda o Kadmu i problem porijekla Enhelejaca, Godišnjak ANUBiH, K. 39, Sarajevo, 2010, 73.
[9] M. Šašel-Kos, Cadmus and Harmonia in Illyria, Arheološki vestnik 44, Ljubljana, 1993, 125.
[10] A. Stipčević, Kultni simboli kod Ilira, Sarajevo, 1981, 53.
[11] N. Županić, Značenje nekih starih geografskih i etničkih imena na balkanskom poluostrvu, Etnolog 5-6, Ljubljana, 1933, 255-260.
[12] A. Kloekhorst, Etymological Dictionary of the Hittite Inherited Lexicon, Leiden-Boston, 2008, 384.
[13] Đ. Basler, Nekropola na Velim ledinama u Gostilju (Donja Zeta), GZM, Sveska XXIV, Sarajevo, 1969, 9.
[14] J. Vukmanović, Paštrovići, Podgorica, 2002, 365.
Ploča iz Gostilja (3-2. st. pr. Kr.)
Feničanin Kadmo prema legendi naselio se među Enhelejce i oženio se Harmonijom, koja mu je rodila sina Ilirija, kojega je odmah nakon rođenja obavila zmija i prenijela mu svoju magijsku moć. Na jednoj reljefnoj ploči s nekropole u Gostilju kod Skadarskoga jezera (3-2. st. pr. Kr.) prikazan je konjanik s krilima i mladim mjesecom u ruci, koji pod zaštitom zmije napada protivnika.[13] Dodajmo na kraju da se dugo u Crnoj Gori održavala tradicija kako je grijeh ubiti blavora, koji je zaštitnik svake kuće i živi pod pragom.[14][1] L. Rocchi, Latinismi e romanismi antichi nelle lingue slave meridionali, Udine, 1990, 55.
[2] C. Watkins, The American Heritage Dictionary of Indo-European Roots, Boston-New York, 2000, 4
[3] J. Mallory and D. Q. Adams (eds.), Encyclopedia of Indo-European Culture. London, 1997, 176.
[4] Indo-European and the Indo-Europeans, Berlin-New York, 1995, 444, b. 43.
[5] Ş. Yalçın-Özdilek & K. Solak, The Feeding of European Eel (Anguilla anguilla L.) in the River Asi, Turkey, Electronic Journal of Ichthyology 2007(1), 26–35.
[6] V. Orel, Albanian Etymological Dictionary, Leiden-Boston-Köln, 1998, 298.
[7] R. Katičić, Illyricum mithologicum, Zagreb, 1995., 256-257.
[8] A. Kaljanac, Legenda o Kadmu i problem porijekla Enhelejaca, Godišnjak ANUBiH, K. 39, Sarajevo, 2010, 73.
[9] M. Šašel-Kos, Cadmus and Harmonia in Illyria, Arheološki vestnik 44, Ljubljana, 1993, 125.
[10] A. Stipčević, Kultni simboli kod Ilira, Sarajevo, 1981, 53.
[11] N. Županić, Značenje nekih starih geografskih i etničkih imena na balkanskom poluostrvu, Etnolog 5-6, Ljubljana, 1933, 255-260.
[12] A. Kloekhorst, Etymological Dictionary of the Hittite Inherited Lexicon, Leiden-Boston, 2008, 384.
[13] Đ. Basler, Nekropola na Velim ledinama u Gostilju (Donja Zeta), GZM, Sveska XXIV, Sarajevo, 1969, 9.
[14] J. Vukmanović, Paštrovići, Podgorica, 2002, 365.
Strahimir I
Top-Poster
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Albanischer Philologe Eqrem Çabej albanische Wort ngjalë (Aal) wird aus der illyrischen * engella , die verwandt mit dem lateinischen Anguilla ist, abgeleitet ist [6] aber ist der Name der illyrischen Stämme Encheleans (Ἐγχέλιοι, Menschen Schlangen, jeguljari?). Sie lebten rund um den See von Ohrid, wo die Grenzen von Albanien, Mazedonien und Griechenland. Auf dem Höhepunkt seiner Macht waren im 6. Jh. V.Chr. Cr., Aber nach dem 3. Jh. V.Chr. Cr. verschwinden von der Bühne der Geschichte. [7] In der Antike gab es keine klare Unterscheidung zwischen Schlangen und Aale, und sie Encheleans relevanten Personen-Aale können Menschen-Schlangen zu werden. [8] Nach den archäologischen Funden es scheint, dass die Schlange Totemtiere Illyrer und dass der Kult der Schlange war hoch entwickelt. [9] Karel Oštir [10] und Niko Županić [11] angenommen, dass illyrischen Namen hat Wurzeln Iluro, was bedeutet, schlange, assoziieren sie mit dem hethitischen Schlange / Drachen Ilu (r) Janka. Nennen jedoch moderne Linguisten in hetitskome illujanka- / illijanku- / ellijanku- siehe Pre-Indo Herkunft. [12]
Der Vorstand der Gostilja (3-2, st. Pr. Kr.)
Phönizischen Cadmus der Legende nach, unter Encheleans und verheiratete Harmonia, der Geburt des Sohnes Illyrer, die unmittelbar nach der Geburt von einer Schlange durchgeführt wurde, gab und sagte ihm seine magischen Kräfte angesiedelt. Auf einer Reliefplatte mit der Nekropole in Gostilje die Skadar See (3-2. St. Pr. Kr.) Zeigt die Fahrer mit Flügeln und Neumond in der Hand, dass die unter dem Schutz der Schlange Angriff Gegner. [13] Es ist hinzuzufügen, am Ende dieser langen Montenegro gehalten eine Tradition, die eine Sünde, Eidechse töten, ist, wer ist der Schutzpatron von jedem Haus und leben unter. [14]
[1] L. Rocchi, Latinismus Romanism antichi e nelle lingue Herrlichkeit Meridionali, Udine, 1990, 55.
[2] C. Watkins, The American Heritage Dictionary of Indo-European Roots, Boston-New York, 2000, 4
[3] J. Mallory und DQ Adams (Hrsg.), Enzyklopädie der indoeuropäischen Kultur. London, 1997, 176.
[4] indoeuropäischen und die Indogermanen, Berlin-New York, 1995, 444, b. 43.
[5] s. Yalçın-Özdilek & K. Solak, Die Fütterung der Europäischen Aals (Anguilla anguilla L.) in den Fluss Asi, der Türkei, Elektronische Journal of Ichthyologie 2007 (1), 26-35.
[6] V. Orel, Albanisch Etymologisches Wörterbuch, Leiden-Boston-Köln, 1998, dem 298.
[7] R. Katičić, Illyricum mithologicum, Zagreb, 1995, 256-257.
[8] A. Kaljanac, Legende von Cadmus und das Problem des Ursprungs Enhelejaca, Jahrbuch ANUBiH, K. 39, Sarajevo, 2010, dem 73.
[9] von M. Kos, Kadmos und Harmonia in Illyrien, Archaeological Journal 44, Ljubljana, 1993, 125-
[10] A. STIPCEVIC iconic Symbole der Illyrer, Sarajevo, 1981, die 53.
[11] N. Županić, was bedeutet, ein paar alte geographische und ethnische Namen auf der Balkanhalbinsel, Ethnologe 5-6, Ljubljana 1933, 255-260.
[12] A. Kloekhorst, Etymologisches Wörterbuch des hethitischen geerbt Lexicon, Leiden-Boston, 2008, dem 384.
[13] DJ. Basler, Nekropole in Velim Rasen Gostilje (Nieder Zeta), GZM, Band XXIV, Sarajevo, 1969; 9.
[14] J. Vukmanović Paštrovići, Podgorica, 2002, dem 365.
Albanischer Philologe Eqrem Çabej albanische Wort ngjalë (Aal) wird aus der illyrischen * engella , die verwandt mit dem lateinischen Anguilla ist, abgeleitet ist [6] aber ist der Name der illyrischen Stämme Encheleans (Ἐγχέλιοι, Menschen Schlangen, jeguljari?). Sie lebten rund um den See von Ohrid, wo die Grenzen von Albanien, Mazedonien und Griechenland. Auf dem Höhepunkt seiner Macht waren im 6. Jh. V.Chr. Cr., Aber nach dem 3. Jh. V.Chr. Cr. verschwinden von der Bühne der Geschichte. [7] In der Antike gab es keine klare Unterscheidung zwischen Schlangen und Aale, und sie Encheleans relevanten Personen-Aale können Menschen-Schlangen zu werden. [8] Nach den archäologischen Funden es scheint, dass die Schlange Totemtiere Illyrer und dass der Kult der Schlange war hoch entwickelt. [9] Karel Oštir [10] und Niko Županić [11] angenommen, dass illyrischen Namen hat Wurzeln Iluro, was bedeutet, schlange, assoziieren sie mit dem hethitischen Schlange / Drachen Ilu (r) Janka. Nennen jedoch moderne Linguisten in hetitskome illujanka- / illijanku- / ellijanku- siehe Pre-Indo Herkunft. [12]
Der Vorstand der Gostilja (3-2, st. Pr. Kr.)
Phönizischen Cadmus der Legende nach, unter Encheleans und verheiratete Harmonia, der Geburt des Sohnes Illyrer, die unmittelbar nach der Geburt von einer Schlange durchgeführt wurde, gab und sagte ihm seine magischen Kräfte angesiedelt. Auf einer Reliefplatte mit der Nekropole in Gostilje die Skadar See (3-2. St. Pr. Kr.) Zeigt die Fahrer mit Flügeln und Neumond in der Hand, dass die unter dem Schutz der Schlange Angriff Gegner. [13] Es ist hinzuzufügen, am Ende dieser langen Montenegro gehalten eine Tradition, die eine Sünde, Eidechse töten, ist, wer ist der Schutzpatron von jedem Haus und leben unter. [14]
[1] L. Rocchi, Latinismus Romanism antichi e nelle lingue Herrlichkeit Meridionali, Udine, 1990, 55.
[2] C. Watkins, The American Heritage Dictionary of Indo-European Roots, Boston-New York, 2000, 4
[3] J. Mallory und DQ Adams (Hrsg.), Enzyklopädie der indoeuropäischen Kultur. London, 1997, 176.
[4] indoeuropäischen und die Indogermanen, Berlin-New York, 1995, 444, b. 43.
[5] s. Yalçın-Özdilek & K. Solak, Die Fütterung der Europäischen Aals (Anguilla anguilla L.) in den Fluss Asi, der Türkei, Elektronische Journal of Ichthyologie 2007 (1), 26-35.
[6] V. Orel, Albanisch Etymologisches Wörterbuch, Leiden-Boston-Köln, 1998, dem 298.
[7] R. Katičić, Illyricum mithologicum, Zagreb, 1995, 256-257.
[8] A. Kaljanac, Legende von Cadmus und das Problem des Ursprungs Enhelejaca, Jahrbuch ANUBiH, K. 39, Sarajevo, 2010, dem 73.
[9] von M. Kos, Kadmos und Harmonia in Illyrien, Archaeological Journal 44, Ljubljana, 1993, 125-
[10] A. STIPCEVIC iconic Symbole der Illyrer, Sarajevo, 1981, die 53.
[11] N. Županić, was bedeutet, ein paar alte geographische und ethnische Namen auf der Balkanhalbinsel, Ethnologe 5-6, Ljubljana 1933, 255-260.
[12] A. Kloekhorst, Etymologisches Wörterbuch des hethitischen geerbt Lexicon, Leiden-Boston, 2008, dem 384.
[13] DJ. Basler, Nekropole in Velim Rasen Gostilje (Nieder Zeta), GZM, Band XXIV, Sarajevo, 1969; 9.
[14] J. Vukmanović Paštrovići, Podgorica, 2002, dem 365.
