schwabo
Spitzen-Poster
Mich finde es genauso schlimm, wenn jemand behauptet Jezersko sei Kroate
Was ist er dan? Dacht der ist aus Westherzegovina
-
Herzlich Willkommen im Balkanforum
Sind Sie neu hier? Dann werden Sie Mitglied in unserer Community.
Bitte hier registrieren
Nachrichten aus Bosnien und Herzegowina
- Ersteller DZEKO
- Erstellt am
Was ist er dan? Dacht der ist aus Westherzegovina
Esterajh/Štajermark...
Wenn du noch einmal einen Kroaten aus jemanden machst, der keiner ist, nimmst du wieder die BiH-Flagge! Deal?
Vor allem.. Wie kommst du auf Westherzegowina? Da essen sie auch mehr Lamm als Schwein, zumindest am Spieß
schwabo
Spitzen-Poster
Nein man dachte der Jezersko is aus der Westherzegovina wegen seinem Nick
Hast mal auf deinen geschaut?
schwabo
Spitzen-Poster
Wieso? Bin doch made in West Germany.
Dissention
-.-
Man stelel sich nur vor was wäre, wenn Serbien sich auf für die andere Landeshälfte interessieren würde
Es ist schon traurig in welchem Zustand BiH ist, diese Zahlen belegen das sehr eindrucksvoll.
Wieso sollte man ,,jezersko'' mit der Westherzegowina assozieren
Sarajlijero
Magarac
Sve učestalija pojava u BiH: Bosanke postaju druge ili treće supruge Arapima
Sve je učestalija pojava sklapanja brakova između Bosanki i biznismena iz arapskih zemalja koji su već oženjeni. Uz pristanak oca ili brata, Bosanke postaju druge, pa čak i treće žene stranim državljanima, ali ostaju živjeti u BiH, piše Birn.
Tridesetšestogodišnja Sarajka, koja iz prvog braka ima dvoje djece, postala je druga supruga jednom Arapu. Ona pojašnjava da se oko dva mjeseca, putem telefona i videoporuka, upoznavala s njegovim načinom života i običajima. Njen otac je dao pristanak za sklapanje braka i vjenčali su se u Sarajevu.
"Pristala sam svjesno na takvu vrstu braka. Vjenčani smo pred Allahom...", kaže Sarajka.
Ona tvrdi da poznaje još dvadesetak žena koje su postale druge, a jedna i treća žena Arapu. Vjenčanja u BiH obavljaju osobe koje su u vjeri i one im izdaju papir koji nije važeći kako po islamskim, tako i zakonskim propisima u državi.
U Islamskoj zajednici u BiH navode da nemaju podataka o ovoj pojavi. Ukoliko bi eventualno neki imam obavio takvo vjenčanje, bio bi disciplinski odgovoran jer bi to značilo kršenje procedura koje postoje unutar Islamske zajednice.
Prije obavljanja šerijatskog, u BiH je potrebno obaviti općinsko vjenčanje, koje se radi u skladu sa Porodičnim zakonom. Prema tom zakonu, nije moguća poligamija – da jedan supružnik ima više od jedne supružnice.
"Pretežno traže žene koje su razvedene i imaju djecu"
Pristajući na brak sa Arapom, Sarajka je, kako kaže, bila svjesna da muž neće s njom biti svaki dan. Pojašnjava da on dolazi u BiH skoro svaki mjesec, i to ovisi o obimu posla koji radi u svojoj državi ili u BiH.
"Što se tiče mog muža, on je jedna duša od čovjeka. Svaki dan se čujemo i vidimo preko tih videopoziva. Meni ne nedostaje tih lijepih riječi i upućivanja poljubaca", priča Sarajka, ističući da je u potpunosti osjetila njegovo poštovanje i ljubav.
Prema riječima Sarajke, vrijeme dok joj muž nije u BiH koristi da bude s djecom, odmori se psihički i jednostavno "za sebe".
"Kad je on tu, ja uživam, hodam...", kaže ona.
Ženama koje se udaju za Arape ona savjetuje da moraju prihvatiti da im muževi neće biti tu konstantno, jer su već oženjeni, imaju djecu i posao u drugim državama. "Ako je žena pristala da dijeli muža s drugom ženom, mora prihvatiti uslove koje nosi takav brak", napominje ona.
Prilikom sklapanja braka sa Arapom, Sarajka je dobila mehr (određena imovina ili iznos koji suprug daje ako dođe do razvoda). Uz to, naglašava, svaki joj mjesec daje određeni iznos kako bi mogla uzdržavati sebe i djecu, kao i za druge troškove.
"Pretežno, oni traže žene koje su razvedene i imaju djecu, da im obezbijede neku budućnost. Njima nije u interesu da imaju djecu s tim ženama, mada ima i takvih slučajeva", kaže ona.
Njenu sudbinu dijeli i Bosanka koja se s 23 godine udala za Kuvajćanina i postala njegova druga žena. Tvrdi da je riječ o "braku iz ljubavi".
Obje žene nose hidžab (maramu). Zbog osude sredine, 23-godišnjakinja ne želi da Birn otkrije u kojem bh. gradu živi. S novim suprugom, kako je kazala, vjenčao ju je imam kojem ne želi otkriti identitet.
Islamska zajednica u BiH nema nikakvih podataka
Sarajevski muftija Enes Ljevaković tvrdi da Islamska zajednica u BiH nema nikakvih egzaktnih podataka o pojavi da Arapi vjenčavaju Bosanke kao svoje druge ili treće žene.
Zbog toga, ističe Ljevaković, ne mogu se poduzeti mjere jer se ne krši procedura Islamske zajednice, odnosno ne javljaju se "našim imamima matičarima", te da nisu "registrovani u matičnim knjigama vjenčanja pri medžlisima Islamske zajednice."
"Islamska zajednica u potpunosti poštuje državne zakone koji propisuju proceduru vjenčanja. S druge strane, time se osiguravaju prava ženama i one su zaštićene", kaže Ljevaković, napominjući da su žene zaštićene jedino ako država priznaje određenu zajednicu kao bračnu, a što se postiže "civilnim" vjenčanjem.
Unatoč nepostojanju podataka, Sarajka kaže da poznaje 20-ak žena koje su se udale za Arape.
"Znam da ih ima i u drugim gradovima gdje se praktikuje islam, ima islamski fakultet i dosta pokrivenih žena", kaže ona i naglašava da Arapi žene vjernice.
Njen muž, kako tvrdi, nije zahtijevao da nosi nikab (veo preko lica) onako kako nose žene u arapskim zemljama.
Sarajkin muž je od nje stariji 15 godina. Ona napominje da je starosna razlika između žena i Arapa koji ih žene od dvije do 20 godina.
"Ako već imaju pored sebe jednu koja je njihova vršnjakinja, onda je normalno da će tražiti mlađu. Mada ima i slučajeva da traže žene svojih godina", kaže ona, pojašnjavajući da Arapi koji žene Bosanke najčešće dolaze iz Saudijske Arabije, Emirata, Kuvajta, Egipta i Libije.
Advokat Esad Hrvačić naglašava da na području BiH niko nema pravo na poligamiju.
"To je osnovni postulat evropskog prava i nemoguće je primjenjivati šerijatsko pravo, po kojem se može zaključiti brak s više žena", kaže on.
Prema Hrvačiću, Porodični zakon ne propisuje kazne za poligamiju.
Sve u?estalija pojava u BiH: Bosanke postaju druge ili tre?e supruge Arapima - Klix.ba
Bosanke postaju druge ili tre?e supruge Arapima - Biscani.ba - Info portal grada Biha?a
Bosnierinnen werden die zweite oder gar dritte Frau eines Arabers. Vielen bleibt wegen Scheidung und mit Kindern nichts anderes übrig, was eigentlich traurig genug ist. Andere wiederum heiraten durch "Liebe". Ein weiteres Armutszeugnis der Gesellschaft.
Sve je učestalija pojava sklapanja brakova između Bosanki i biznismena iz arapskih zemalja koji su već oženjeni. Uz pristanak oca ili brata, Bosanke postaju druge, pa čak i treće žene stranim državljanima, ali ostaju živjeti u BiH, piše Birn.
Tridesetšestogodišnja Sarajka, koja iz prvog braka ima dvoje djece, postala je druga supruga jednom Arapu. Ona pojašnjava da se oko dva mjeseca, putem telefona i videoporuka, upoznavala s njegovim načinom života i običajima. Njen otac je dao pristanak za sklapanje braka i vjenčali su se u Sarajevu.
"Pristala sam svjesno na takvu vrstu braka. Vjenčani smo pred Allahom...", kaže Sarajka.
Ona tvrdi da poznaje još dvadesetak žena koje su postale druge, a jedna i treća žena Arapu. Vjenčanja u BiH obavljaju osobe koje su u vjeri i one im izdaju papir koji nije važeći kako po islamskim, tako i zakonskim propisima u državi.
U Islamskoj zajednici u BiH navode da nemaju podataka o ovoj pojavi. Ukoliko bi eventualno neki imam obavio takvo vjenčanje, bio bi disciplinski odgovoran jer bi to značilo kršenje procedura koje postoje unutar Islamske zajednice.
Prije obavljanja šerijatskog, u BiH je potrebno obaviti općinsko vjenčanje, koje se radi u skladu sa Porodičnim zakonom. Prema tom zakonu, nije moguća poligamija – da jedan supružnik ima više od jedne supružnice.
"Pretežno traže žene koje su razvedene i imaju djecu"
Pristajući na brak sa Arapom, Sarajka je, kako kaže, bila svjesna da muž neće s njom biti svaki dan. Pojašnjava da on dolazi u BiH skoro svaki mjesec, i to ovisi o obimu posla koji radi u svojoj državi ili u BiH.
"Što se tiče mog muža, on je jedna duša od čovjeka. Svaki dan se čujemo i vidimo preko tih videopoziva. Meni ne nedostaje tih lijepih riječi i upućivanja poljubaca", priča Sarajka, ističući da je u potpunosti osjetila njegovo poštovanje i ljubav.
Prema riječima Sarajke, vrijeme dok joj muž nije u BiH koristi da bude s djecom, odmori se psihički i jednostavno "za sebe".
"Kad je on tu, ja uživam, hodam...", kaže ona.
Ženama koje se udaju za Arape ona savjetuje da moraju prihvatiti da im muževi neće biti tu konstantno, jer su već oženjeni, imaju djecu i posao u drugim državama. "Ako je žena pristala da dijeli muža s drugom ženom, mora prihvatiti uslove koje nosi takav brak", napominje ona.
Prilikom sklapanja braka sa Arapom, Sarajka je dobila mehr (određena imovina ili iznos koji suprug daje ako dođe do razvoda). Uz to, naglašava, svaki joj mjesec daje određeni iznos kako bi mogla uzdržavati sebe i djecu, kao i za druge troškove.
"Pretežno, oni traže žene koje su razvedene i imaju djecu, da im obezbijede neku budućnost. Njima nije u interesu da imaju djecu s tim ženama, mada ima i takvih slučajeva", kaže ona.
Njenu sudbinu dijeli i Bosanka koja se s 23 godine udala za Kuvajćanina i postala njegova druga žena. Tvrdi da je riječ o "braku iz ljubavi".
Obje žene nose hidžab (maramu). Zbog osude sredine, 23-godišnjakinja ne želi da Birn otkrije u kojem bh. gradu živi. S novim suprugom, kako je kazala, vjenčao ju je imam kojem ne želi otkriti identitet.
Islamska zajednica u BiH nema nikakvih podataka
Sarajevski muftija Enes Ljevaković tvrdi da Islamska zajednica u BiH nema nikakvih egzaktnih podataka o pojavi da Arapi vjenčavaju Bosanke kao svoje druge ili treće žene.
Zbog toga, ističe Ljevaković, ne mogu se poduzeti mjere jer se ne krši procedura Islamske zajednice, odnosno ne javljaju se "našim imamima matičarima", te da nisu "registrovani u matičnim knjigama vjenčanja pri medžlisima Islamske zajednice."
"Islamska zajednica u potpunosti poštuje državne zakone koji propisuju proceduru vjenčanja. S druge strane, time se osiguravaju prava ženama i one su zaštićene", kaže Ljevaković, napominjući da su žene zaštićene jedino ako država priznaje određenu zajednicu kao bračnu, a što se postiže "civilnim" vjenčanjem.
Unatoč nepostojanju podataka, Sarajka kaže da poznaje 20-ak žena koje su se udale za Arape.
"Znam da ih ima i u drugim gradovima gdje se praktikuje islam, ima islamski fakultet i dosta pokrivenih žena", kaže ona i naglašava da Arapi žene vjernice.
Njen muž, kako tvrdi, nije zahtijevao da nosi nikab (veo preko lica) onako kako nose žene u arapskim zemljama.
Sarajkin muž je od nje stariji 15 godina. Ona napominje da je starosna razlika između žena i Arapa koji ih žene od dvije do 20 godina.
"Ako već imaju pored sebe jednu koja je njihova vršnjakinja, onda je normalno da će tražiti mlađu. Mada ima i slučajeva da traže žene svojih godina", kaže ona, pojašnjavajući da Arapi koji žene Bosanke najčešće dolaze iz Saudijske Arabije, Emirata, Kuvajta, Egipta i Libije.
Advokat Esad Hrvačić naglašava da na području BiH niko nema pravo na poligamiju.
"To je osnovni postulat evropskog prava i nemoguće je primjenjivati šerijatsko pravo, po kojem se može zaključiti brak s više žena", kaže on.
Prema Hrvačiću, Porodični zakon ne propisuje kazne za poligamiju.
Sve u?estalija pojava u BiH: Bosanke postaju druge ili tre?e supruge Arapima - Klix.ba
Bosanke postaju druge ili tre?e supruge Arapima - Biscani.ba - Info portal grada Biha?a
Bosnierinnen werden die zweite oder gar dritte Frau eines Arabers. Vielen bleibt wegen Scheidung und mit Kindern nichts anderes übrig, was eigentlich traurig genug ist. Andere wiederum heiraten durch "Liebe". Ein weiteres Armutszeugnis der Gesellschaft.
Man stelel sich nur vor was wäre, wenn Serbien sich auf für die andere Landeshälfte interessieren würde
Es ist schon traurig in welchem Zustand BiH ist, diese Zahlen belegen das sehr eindrucksvoll.
Dazu müsste man die jeweiligen Investionen mal genauer begutachten, und in Anbetracht der (noch) strukturschwächeren RS ist das wahrlich kein so schlagfertiges Argument
Und zu Kroatien, soweit ich weiß macht allei die Supermarktkette ,,Konzum'' 80% der Investitionen in BiH aus, die hier natürliche ihre Produkte vermarken und ihren Absatzmarkt vergrößern. Ob das so von volkswirtschaftliche Nutzen ist sei mal dahingestellt
Die serbischen Investitionen würden mich mal interessieren
Dazu müsste man die jeweiligen Investionen mal genauer begutachten, und in Anbetracht der (noch) strukturschwächeren RS ist das wahrlich kein so schlagfertiges Argument
Und zu Kroatien, soweit ich weiß macht allei die Supermarktkette ,,Konzum'' 80% der Investitionen in BiH aus, die hier natürliche ihre Produkte vermarken und ihren Absatzmarkt vergrößern. Ob das so von volkswirtschaftliche Nutzen ist sei mal dahingestellt
Die serbischen Investitionen würden mich mal interessieren
Konzum ist aber auch DER Supermarkt in Kroatien, der bosnische Produkte nach Kroatien bringt.