Toruko-jin
Jackass of the Week
Bülent Ecevit von der Alevitengemeinschaft eingeladen, der den größten Sportkomplex der Türkei für ihre Feier bereitgestellt hat.
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Nachrichten aus der Türkei
- Ersteller Amphion
- Erstellt am
Nein, ich zitiere nur Aleviten, falls du es nicht mitbekommen hastAlso entweder verarscht er uns, oder er schreibt einfach nur Mist
Verfolgungserfahrungen – Hypothek und Verpflichtung für den Frieden
So unterschiedlich all diese Gruppen sind, so verbindet sie doch ein gemeinsames „Erbe“. Es sind die Pogrome, die Massaker, die Verfolgungserfahrungen, die tief in die alevitische DNA eingeschrieben sind. Nicht nur im Osmanischen Reich, sondern auch in der Türkei, in der sich die Hoffnung nicht erfüllte, dass sich mit Kemal Atatürk alles ändern würde.
Zwar gibt es gelegentlich Entspannungszeichen oder juristische Erfolge, so etwa das Urteil des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte (EGMR) von 2016, das im Blick auf die Nichtgleichstellung der Cem-Häuser mit sunnitischen Moscheen in der Türkei von einem „eklatanten Ungleichgewicht“ zulasten der Aleviten sprach. Erstmalig wurde der Türkei auf diese Weise per EGMR-Urteil die Benachteiligung der Aleviten vorgehalten. Doch grundlegend hat sich an der Situation der Aleviten bis heute kaum etwas geändert.
Einen besonderen Stellenwert haben ob des Gewaltfurors fünf Ereignisse in der alevitischen Leidensgeschichte: 1937/38 wurden im türkischen Dersim (heute Tunceli) Zehntausende Menschen massakriert oder zwangsumgesiedelt. 1978 verloren Hunderte von Menschen in Maraş (heute Kahramanmaraş) ihr Leben, zumeist bestialisch ermordet; Tausende wurden misshandelt und verletzt, der Großteil der alevitischen Bevölkerung wurde aus der Stadt vertrieben. 1980 kam es in Çorum und Umgebung zu massiven Übergriffen auf alevitische Stadtviertel und Dörfer mit vielen Toten und Verletzten. Zahlreiche alevitische Familien flohen für immer aus der Region.
Die Gemeinschaft der Aleviten erfindet sich in der europäischen Diaspora neu
Einst trieben Diskriminierung und Verfolgung viele türkische Aleviten ins europäische Ausland. Dort entstanden innovative Spielarten alevitischer Religion und Kultur, die heute das internationale Bild der Bewegung prägen. Besonders wichtig sind die Gemeinden in Deutschland.
www.herder.de
Toruko-jin
Jackass of the Week
Dieses Problem mit den Gebetshäusern und deren Anerkennung existiert, ja. Aber alles andere ist wie ich es beschrieben habe. Du hast mich aber echt zum Lachen gebrachtNein, ich zitiere nur Aleviten, falls du es nicht mitbekommen hast
Verfolgungserfahrungen – Hypothek und Verpflichtung für den Frieden
So unterschiedlich all diese Gruppen sind, so verbindet sie doch ein gemeinsames „Erbe“. Es sind die Pogrome, die Massaker, die Verfolgungserfahrungen, die tief in die alevitische DNA eingeschrieben sind. Nicht nur im Osmanischen Reich, sondern auch in der Türkei, in der sich die Hoffnung nicht erfüllte, dass sich mit Kemal Atatürk alles ändern würde.
Zwar gibt es gelegentlich Entspannungszeichen oder juristische Erfolge, so etwa das Urteil des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte (EGMR) von 2016, das im Blick auf die Nichtgleichstellung der Cem-Häuser mit sunnitischen Moscheen in der Türkei von einem „eklatanten Ungleichgewicht“ zulasten der Aleviten sprach. Erstmalig wurde der Türkei auf diese Weise per EGMR-Urteil die Benachteiligung der Aleviten vorgehalten. Doch grundlegend hat sich an der Situation der Aleviten bis heute kaum etwas geändert.
Einen besonderen Stellenwert haben ob des Gewaltfurors fünf Ereignisse in der alevitischen Leidensgeschichte: 1937/38 wurden im türkischen Dersim (heute Tunceli) Zehntausende Menschen massakriert oder zwangsumgesiedelt. 1978 verloren Hunderte von Menschen in Maraş (heute Kahramanmaraş) ihr Leben, zumeist bestialisch ermordet; Tausende wurden misshandelt und verletzt, der Großteil der alevitischen Bevölkerung wurde aus der Stadt vertrieben. 1980 kam es in Çorum und Umgebung zu massiven Übergriffen auf alevitische Stadtviertel und Dörfer mit vielen Toten und Verletzten. Zahlreiche alevitische Familien flohen für immer aus der Region.
Die Gemeinschaft der Aleviten erfindet sich in der europäischen Diaspora neu
Einst trieben Diskriminierung und Verfolgung viele türkische Aleviten ins europäische Ausland. Dort entstanden innovative Spielarten alevitischer Religion und Kultur, die heute das internationale Bild der Bewegung prägen. Besonders wichtig sind die Gemeinden in Deutschland.
Barbaros
Geek
Toruko-jin
Jackass of the Week
Es gab sicherlich Übergriffe auf Aleviten aber diese hatten eher mit sunnitischen Fundamentalisten zu tun, als mit Mustafa Kemal.
Toruko-jin
Jackass of the Week
Mustafa Kemal Atatürk hat sicherlich hart durchgegriffen aber nur dann, wenn er die Integrität der Republik gefährdet sah. Ob nun der Aufstand von Kocgiri oder auch der Scheich Said Aufstand. Sie haben sich alle gegen die Integrität des Landes gestellt.
Dieses Problem mit den Gebetshäusern und deren Anerkennung existiert, ja. Aber alles andere ist wie ich es beschrieben habe. Du hast mich aber echt zum Lachen gebracht
Menemen-Ereignis – Wikipedia
de.m.wikipedia.org
Ich bin es gewohnt, dass sich User nicht der Vergangenheit stellen sondern nur beschönigen und alle anderen sind schuld Modus schalten.
Toruko-jin
Jackass of the Week
Ach Quatsch, Mustafa Kemal hat sicherlich innenpolitische Fehler gemacht. Er ist ja kein Heiliger aber du musst schon wissen, worüber du schreibst.
Mag sein, oder auch nicht. Da vergleiche ich ihn mit Tito, auch er hat für ihn unliebsame Strömungen ermorden lassen.
Ich weiß worüber ich schreibe. Ich zitiere Aleviten und auch Zeitzeugen und du schreibst, stimmt alles nicht, Atatürk war nicht so
