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Ts61
Kurpfalz
Mit oder ohne Bart?
Ts61
Kurpfalz
Du bekommst das was dir gegeben wird lotus.Wünsche gibt es nicht die Zeiten sind hart.Du bekommst eine mit Vollbart mit dem Namen Ottine.
G
Gast3756
Guest
Snowdy, was ist das nur für ein Scheiß-Thread? Die Osmanen haben seit es die Osmanen gab immer nur für den Islam gekämpft und erobert, wodurch sich die Frage dieses Threads hier eigentlich von selber beantwortet. Bei dir hat man manchmal eh das Gefühl, dass sich dein hoher IQ mehr in übersteigerter Libido und Potenz als in überragenden intellektuellen Fähigkeiten äußert.
Heraclius
Herakle, die Osmanen waren Sufis. Sufis sind Polytheisten, die sich für Muslime halten, von den Muslimen aber nicht als solche anerkannt werden. Der Großteil der Forumstürken behauptet von sich Sunnite zu sein, glorifiziert aber kräftig das Osmanische Reich, das die eigentlichen Muslime ermorden ließ. Als jemand, der Jahre lang von den Forumstürken eingebläut bekam, wie islamisch das Osmanische Reich sei, konntest du das natürlich nicht wissen. Ich war einige Jahre im Ahlu Sunnah-Forum unterwegs(ein Forum der Sunniten), nach der Devise, man müssen seine Feinde kennen, und unter den Usern dort herrscht konsens darüber, dass das Osmanische Reich keineswegs ein islamisches Reich war. Und es ist Fakt: Die Osmanen waren Polytheisten, die muslimische Monotheisten verfolgten und ermordenten.;-)
Außer den Türken und den Muslimen auf dem Balkan behaupten die Muslime auch gar nicht, dass das Osmanische Reich islamisch war. Nur fehlen hier solche Muslime, deshalb übernimmt Snowden die Aufklärung, sonst kommen sich die Neo-Osmanen noch großartig vor, was sie natürlich keineswegs sind.
blacksea
Kuzeyin Uşağı
G
Gast3756
Guest
An deiner Stelle wäre ich mir da nicht so sicher. Vielleicht solltest du aufhören, der türkischen Propaganda Gehör zu schenken.
Aus dem Geschichtsforum über das Osmanische Reic und den Kalifentitel:
Du hast keine Ahnung. Gegen Ende war das Reich nicht islamisch aber muslimisch, wenn du unterscheiden kannst.
G
Gast3756
Guest
Absatz: Die Schandtaten der Uthmaniyyun
aus der Abhandlung "Der Staat Der 'Uthmaniyya Und Der Standpunkt Der Da'wa"
Und bezüglich des Krieges der Uthmaniyyun gegen den Tawhid, so ist dies wohlbekannt. Und sie entsandten Truppen über Truppen in den Krieg gegen die Leute des Tawhid, bis sie diesen ihren Krieg krönten mit der Zerstörung von ad-Dar’iyya, der Hauptstadt der Da’wat as-Salafiyya1, im Jahre 1233 n.H. [um von einigen ihrer Verbrechen zu erfahren, siehe „Unwan Al-Majd“, 1/157]
Und die ‘Uthmaniyyun ersuchten in ihrem Krieg gegen den Tawhid, Hilfe von ihren Brüdern, den Christen. Denn ein europäischer Forscher entdeckte Dokumente über den Briefwechsel zwischen Napoleon Bonaparte, dem Herrscher von Frankreich, und „al-Bab al-’Ali“ (das hohe Tor, der Titel der ‘uthmani-Herrscher) im Bezug auf die Da’wa des Shaykh Muhammad Ibn ‘Abd-Al-Wahāb und der Notwendigkeit, endgültig gegen diese vorzugehen, denn sie war eine Bedrohung für ihre Interessen im Osten. [Einleitung von ‘Atiyyah Salim zum Buch „Al-Imam Muhammad Ibn ‘Abd-Al-Wahab“ von Ibn Baz. Der Verfasser war Ahmad at-Tawil während der Präsentation seiner Doktorarbeit]
Und während der Kriege der ‘Uthmaniyyun gegen die Leute des Tawhid wurden solch Gräueltaten ausgeführt, dass sie jene der Kreuzritter im Vergleich verblassen lassen. Folgend sind einige Beispiele:
Der Staat der ‘Uthmaniyya wollte seine Truppen dazu antreiben, die Leute des Tawhid zu vernichten, so erließ er einen Beschluss, der besagte, dass jeder Soldat einen Lohn für jeden getöteten erhält und es war notwendig, dass der Soldat den Tod seines Opfers durch das Abschneiden der Ohren und der Versendung dieser nach al-Astana (Istanbul) nachwies. So führten sie dies in al-Madina, al-Qunfudha, al-Qasim, Dhirma, und anderenorts aus. [siehe im Detail in „Tarikh Al-’Arabiyya As-Sa’udiyya“ (Chronik über den Staat der Sa’udiyya) von dem russischen Historiker Vasiliev, Seite 173, 176, 183 und 184]
Was die Zerstörung der Dörfer und Städte angeht und selbst das Niederbrennen von Masajid, so ist dies unschwer überliefert. [siehe in „‘Unwan Al-Majd“, 1/157-219; und auch in den vorherigen Referenzen] Und von ihren Verbrechen ist auch, dass sie die Frauen und die Kinder der Leute des Tawhid als Gefangene nahmen und sie als Sklaven verkauften.
Al-Jabarti sagte in seinem Tarikh (Chronik):
„Und der Monat von Safar begann an einem Freitag im Jahre 1235 n.H. ... und an diesem (Freitag) kamen einige der arabischen und der maghariba (nordafrikanischen) Truppen an, welche sich im Land des Hijaz befanden. Und sie hatten bei sich einige Gefangene von den Wahabiyya, Frauen, Mädchen und Jungen. Sie kamen nach al-Hamayil und verkauften sie dem, der sie kaufen wollte, gleich wer es war, wenngleich sie auch Muslime und freie Menschen waren.“ [siehe „Tarikh ‘Aja’ib Al-Athar“, 3/606; doch ist Acht zu geben im Bezug auf dieses Buch, denn al-Jabarti, wie durch seinen Tarikh erkennbar, war ein Sufi-Khalwati, der die Gräber der Awliya ehrte, selbst die von häretischen Abgeirrten, wie dem Zindiq Ibn ‘Arabi]
Und ich schließe dies ab mit dem Ereignis, welches von dem russischen Historiker überliefert ist. Er schrieb:
„Im Jahre 1818 n.Chr. (1234 n.H.) wurde ‘Abd-Allah in Begleitung zweier seiner Vertrauten Anfang Kanun al-Awwal (Anfang Dezember) über die al-Qahira (Kairo)-Straße nach al-Astana (Istanbul) gebracht. Und der russische Botschafter in al-Astana überbrachte folgenden Bericht:
„Letzte Woche wurden der Führer der Wahabiyyun, sein Minister und sein Imam, die in ad-Dar’iyya gefangen genommen und später in die Hauptstadt gebracht wurden, enthauptet. Um seinem Sieg gegen die schlimmsten Feinde der zwei Städte, die als die Wiege des Islam angesehen werden, Eindruck zu verschaffen, ordnete der Sultan an diesem Tag an, eine Versammlung im alten Palast der Hauptstadt auszurufen. Und sie brachten die drei Gefangenen in großen schweren Ketten und umringt von einer Zuschauermenge in den Palast. Nach einleitenden Formalitäten ordnete der Sultan ihre Exekution an. So wurde der Führer vor dem Haupteingang der „Haja Sofia“ enthauptet. Sein Minister wurde vor dem „Saray Eingang“ enthauptet und der dritte in einem der Märkte der Hauptstadt. Und ihre Körper wurden mit ihren Köpfen unter den Armen zur Schau gestellt und nach drei Tagen ins Meer geworfen. Seine Majestät ordnete die Abhaltung eines besonderen Gebetes an, als Dank an Allah für den Sieg der Truppen des Sultan und für die Vernichtung jener, die Makka und
al-Madina verwüsteten, Angst in den Herzen der Muslime bereiteten und sie der Gefahr aussetzten.““ [siehe „Tarikh Ad-Dawlat As-Saudiyya“ (Chronik über den Staat der Saudiyya) von Vasiliev, Seite 186]
aus der Abhandlung "Der Staat Der 'Uthmaniyya Und Der Standpunkt Der Da'wa"
Und bezüglich des Krieges der Uthmaniyyun gegen den Tawhid, so ist dies wohlbekannt. Und sie entsandten Truppen über Truppen in den Krieg gegen die Leute des Tawhid, bis sie diesen ihren Krieg krönten mit der Zerstörung von ad-Dar’iyya, der Hauptstadt der Da’wat as-Salafiyya1, im Jahre 1233 n.H. [um von einigen ihrer Verbrechen zu erfahren, siehe „Unwan Al-Majd“, 1/157]
Und die ‘Uthmaniyyun ersuchten in ihrem Krieg gegen den Tawhid, Hilfe von ihren Brüdern, den Christen. Denn ein europäischer Forscher entdeckte Dokumente über den Briefwechsel zwischen Napoleon Bonaparte, dem Herrscher von Frankreich, und „al-Bab al-’Ali“ (das hohe Tor, der Titel der ‘uthmani-Herrscher) im Bezug auf die Da’wa des Shaykh Muhammad Ibn ‘Abd-Al-Wahāb und der Notwendigkeit, endgültig gegen diese vorzugehen, denn sie war eine Bedrohung für ihre Interessen im Osten. [Einleitung von ‘Atiyyah Salim zum Buch „Al-Imam Muhammad Ibn ‘Abd-Al-Wahab“ von Ibn Baz. Der Verfasser war Ahmad at-Tawil während der Präsentation seiner Doktorarbeit]
Und während der Kriege der ‘Uthmaniyyun gegen die Leute des Tawhid wurden solch Gräueltaten ausgeführt, dass sie jene der Kreuzritter im Vergleich verblassen lassen. Folgend sind einige Beispiele:
Der Staat der ‘Uthmaniyya wollte seine Truppen dazu antreiben, die Leute des Tawhid zu vernichten, so erließ er einen Beschluss, der besagte, dass jeder Soldat einen Lohn für jeden getöteten erhält und es war notwendig, dass der Soldat den Tod seines Opfers durch das Abschneiden der Ohren und der Versendung dieser nach al-Astana (Istanbul) nachwies. So führten sie dies in al-Madina, al-Qunfudha, al-Qasim, Dhirma, und anderenorts aus. [siehe im Detail in „Tarikh Al-’Arabiyya As-Sa’udiyya“ (Chronik über den Staat der Sa’udiyya) von dem russischen Historiker Vasiliev, Seite 173, 176, 183 und 184]
Was die Zerstörung der Dörfer und Städte angeht und selbst das Niederbrennen von Masajid, so ist dies unschwer überliefert. [siehe in „‘Unwan Al-Majd“, 1/157-219; und auch in den vorherigen Referenzen] Und von ihren Verbrechen ist auch, dass sie die Frauen und die Kinder der Leute des Tawhid als Gefangene nahmen und sie als Sklaven verkauften.
Al-Jabarti sagte in seinem Tarikh (Chronik):
„Und der Monat von Safar begann an einem Freitag im Jahre 1235 n.H. ... und an diesem (Freitag) kamen einige der arabischen und der maghariba (nordafrikanischen) Truppen an, welche sich im Land des Hijaz befanden. Und sie hatten bei sich einige Gefangene von den Wahabiyya, Frauen, Mädchen und Jungen. Sie kamen nach al-Hamayil und verkauften sie dem, der sie kaufen wollte, gleich wer es war, wenngleich sie auch Muslime und freie Menschen waren.“ [siehe „Tarikh ‘Aja’ib Al-Athar“, 3/606; doch ist Acht zu geben im Bezug auf dieses Buch, denn al-Jabarti, wie durch seinen Tarikh erkennbar, war ein Sufi-Khalwati, der die Gräber der Awliya ehrte, selbst die von häretischen Abgeirrten, wie dem Zindiq Ibn ‘Arabi]
Und ich schließe dies ab mit dem Ereignis, welches von dem russischen Historiker überliefert ist. Er schrieb:
„Im Jahre 1818 n.Chr. (1234 n.H.) wurde ‘Abd-Allah in Begleitung zweier seiner Vertrauten Anfang Kanun al-Awwal (Anfang Dezember) über die al-Qahira (Kairo)-Straße nach al-Astana (Istanbul) gebracht. Und der russische Botschafter in al-Astana überbrachte folgenden Bericht:
„Letzte Woche wurden der Führer der Wahabiyyun, sein Minister und sein Imam, die in ad-Dar’iyya gefangen genommen und später in die Hauptstadt gebracht wurden, enthauptet. Um seinem Sieg gegen die schlimmsten Feinde der zwei Städte, die als die Wiege des Islam angesehen werden, Eindruck zu verschaffen, ordnete der Sultan an diesem Tag an, eine Versammlung im alten Palast der Hauptstadt auszurufen. Und sie brachten die drei Gefangenen in großen schweren Ketten und umringt von einer Zuschauermenge in den Palast. Nach einleitenden Formalitäten ordnete der Sultan ihre Exekution an. So wurde der Führer vor dem Haupteingang der „Haja Sofia“ enthauptet. Sein Minister wurde vor dem „Saray Eingang“ enthauptet und der dritte in einem der Märkte der Hauptstadt. Und ihre Körper wurden mit ihren Köpfen unter den Armen zur Schau gestellt und nach drei Tagen ins Meer geworfen. Seine Majestät ordnete die Abhaltung eines besonderen Gebetes an, als Dank an Allah für den Sieg der Truppen des Sultan und für die Vernichtung jener, die Makka und
al-Madina verwüsteten, Angst in den Herzen der Muslime bereiteten und sie der Gefahr aussetzten.““ [siehe „Tarikh Ad-Dawlat As-Saudiyya“ (Chronik über den Staat der Saudiyya) von Vasiliev, Seite 186]