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Nachrichten aus Bosnien und Herzegowina

Alternative Sicht auf die Dinge
Dodik: „Russland verbreitet Frieden und Stabilität“
Der Präsident der Republika Srpska, Milorad Dodik, lobte Russland erneut, insbesondere seine diplomatische Arbeit, und behauptete, dass es Frieden und Stabilität auf der ganzen Welt verbreite.

Dodiks Büro schickte anlässlich des 10. Februar, den Russland als Tag seiner Diplomatie feiert, ein Statement an die Medien. Der Präsident der Republika Srpska nutzte die Gelegenheit, um noch einmal unkritisch alles zu loben, was Moskau tut. Er sieht in den heutigen Diplomaten Russlands, also des Landes, das den Krieg gegen die Ukraine begann, als jemanden, der die Tradition fortsetzt, „indem sie für ihr eigenes Wohl, aber auch für Länder auf der ganzen Welt handeln und eine friedensstiftende Politik führen, mit dem Ziel einer stabilen Zukunft für die Menschheit und Achtung der Grundprinzipien des Völkerrechts sowie der Rolle der Vereinten Nationen“, so Dodik.

Der Präsident behauptete, im Fall von Bosnien und Herzegowina sei es genauso gewesen, Moskau habe sich nämlich konsequent für die Einhaltung des Dayton-Abkommens eingesetzt.

 
Šta je s druge strane, iz ugla pravoslavaca iz drugih dijelova svijeta, taj čovjek? To je čovjek na čijem učenju i ideologiji je začeta jedna sekta, koju mi ovdje dobro poznajemo. To je srpska pravoslavna sekta. To je u osnovi sektaško učenje pravoslavlja koje nema sa izvornim hrišćanskim i pravoslavnim učenjem osnovne poveznice koje bi trebalo da ima…”

Istina je da je svetosavlje utemeljeno tridesetih godina prošlog vijeka i da su ga utemeljili srpski ultranacionalisti i to ne kažem ja, nego Milivoj Bešlin, jedan od ponajboljih modernih srpskih historičara. On u svom tekstu “Svetosavlje bez Svetog Save (Nikolaj Velimirović i nacizam) eksplicitno kaže:

“Svetosavski nacionalizam je ultradesničarska politička ideologija koja spaja dva elementa – srpski nacionalizam i pravoslavni klerikalizam u 20. veku. Nastala je u krilu Bogomoljačkog pokreta kontroverznog vladike Nikolaja Velimirovića i intelektualaca okupljenih oko fašističkog pokreta Zbor 1930-ih godina. Kada je reč o sadržaju: od Svetog Save je uzeto ime, ostalo je proizvod duhovnih strujanja na ekstremnoj desnici u Evropi 30-ih godina 20. veka.“

Pa je zapravo jedina zamjerka na obraćanje imama Mahića ona formalne prirode, a tiče se samog Svetog Save, koji sa svetosavljem nema puno veze, ali jeste povijesni fakat i dalje da je upravo on (Rastko Nemanjić aka Sveti Sava) uzet kao patern (obrazac) po kome je stvoreno svetosavlje.
Und was hat der Mahic hier falsch dargestellt???
 
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